Kayyplary ne kadar saysak t\u00fckenmez \u00e7\u00fcnk\u00fc sadece 80\u2019e gelinceye kadar T\u00fcrkiye\u2019de be? bin insan hayatlaryny kaybetti, bunlaryn bir\u00e7o?u devrimciydi. Hayatyny kaybedenler arasynda aslynda kendi haklaryna ve kendi \u00e7ykarlaryna kar?y sava?ty?yny bilmeksizin fa?ist hareketin saflarynda yer almy? yoksul emek\u00e7iler de vardy. bug\u00fcn de T\u00fcrkiye\u2019de sert bir \u00e7aty?ma s\u00fcr\u00fcyor. 1984\u2019ten bu yana 30 bini a?kyn insan T\u00fcrkiye\u2019deki K\u00fcrtlerin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinde hayatyny kaybetti, y\u00fczlerce, binlerce, y\u00fcz binlerce insan yerinden yurdundan oldu ve bu b\u00fcy\u00fck kayyplarla s\u00fcre giden m\u00fccadeleler her g\u00fcn T\u00fcrkiye topra?yny yeni ba?tan alt\u00fcst ediyor bu alt\u00fcstl\u00fc?\u00fcn bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc siz burda devralyyorsunuz, bir g\u00f6\u00e7e tanyk oluyorsunuz, g\u00f6\u00e7ler silsilesi t\u00fckenmeksizin s\u00fcr\u00fcyor ve bu herc\u00fcmer i\u00e7erisinde devrimci hareketimiz yol bulmaya \u00e7aly?yyor o nedenle bu 30 martyn 39. yyld\u00f6n\u00fcm\u00fcnde sadece ge\u00e7mi?e de?il, gelece?e de bakty?ymyzda bizi bekleyen b\u00fcy\u00fck bir m\u00fccadelenin kapysynyn 30 marty da kapsayan bir d\u00f6n\u00fc?\u00fcm s\u00fcreci i\u00e7erisinde ortaya \u00e7ykty?yny g\u00f6r\u00fcyoruz. <\/span><\/p>\n\n
70\u2019lerin devrimci hareketi T\u00fcrkiye\u2019de her?ey olmakla \u00f6v\u00fcnemez \u00e7\u00fcnk\u00fc hayat hep s\u00fcr\u00fcyor ve her devrimci ku?ak \u00f6ncekinden \u00e7ok daha farkly g\u00f6revlerle, \u00e7ok daha farkly m\u00fccadelelerle, farkly varolu?larla, hareketi s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. Kimi zaman\u00a0 <\/span>al\u00e7alyyor dalga, kimi zaman y\u00fckseliyor ve hi\u00e7 kimse do?aca?y g\u00fcn\u00fc ve i\u00e7ine do?aca?y ku?a?y se\u00e7miyor ama kimi zaman tarihin parlady?y anlar var. Tarihin parlady?y anlardan birisi 60\u2019laryn sonu, d\u00fcnyanyn tamamynda bir devrimci dalganyn 5 kytayy kat etti?i her yerde kendi zeminine, kendi tarihine, kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcne g\u00f6re toplumlaryn kitlesel \u00f6l\u00e7ekte d\u00f6n\u00fc?mesine yol a\u00e7an bir tarihsel d\u00f6nemde benim ku?a?ym g\u00f6z\u00fcn\u00fc siyasete a\u00e7ty. On yyl \u00f6nce ya da on yyl sonra a\u00e7my? olabilirdi ama b\u00f6yle denk geldi. Bu tarih i\u00e7erisinde bulunmu? olmanyn b\u00fcy\u00fck bir kazan\u00e7 oldu?unu a\u00e7ykcasy d\u00fc?\u00fcn\u00fcyorum. <\/span><\/p>\n\n
Ba?ka hi\u00e7bir okulda \u00f6?renemeyece?im kadar \u00e7ok ?eyi bu devrimci hareket s\u00fcreci i\u00e7erisinde \u00f6?rendim, kendimi tanydym, insanlar tanydym ve insanlar tarafyndan tanyndym ve bir ili?kiler a?y i\u00e7erisinde ya?adym bundan g\u00fc\u00e7 aldym, b\u00f6yle ?ekillendim ve hala kendimden memnun de?ilim ama gene de kendimi \u00e7ok ?ansly sayyyorum \u00e7\u00fcnk\u00fc insanyn bilgisi, ki?ili?i kimli?i ancak b\u00fcy\u00fck m\u00fccadeleler i\u00e7erisinde ?ekillenir. Bu sadece ?u anlama gelmiyor, \u00e7ok g\u00f6rkemli ba?arylar.. Bazen \u00e7ok hazin yenilgiler de insany yeti?tirir, pi?irir, onu ?ekillendirir, hayata dahil eder. O a\u00e7ydan bakty?ymyzda 70\u2019lerin ba?larynda 68-70 arasynda ya?amy? olmak hakikaten b\u00fcy\u00fck kazan\u00e7tyr fakat bu kazancyn sonraki ku?aklar i\u00e7in anlamy sadece kendiyle \u00f6v\u00fcnen 60 ya?larynda insanlar ortaya \u00e7ykartmasy olmamaly. Bunun anlamy bence ?urada; 60\u2019laryn ikinci yarysy ve 68 T\u00fcrkiye toplumsal hayatynda devletin herhangi bir kanadyna dahil olmaksyzyn var olabilme, kendini iddia edebilme, kendi haklaryny ger\u00e7ekle?tirebilme yolunda solun, sosyalist hareketin ve emek\u00e7ilerin m\u00fcesses nizamdan kopu?unun ba?langycy oldu?u i\u00e7in \u00f6nemlidir. Ondan \u00f6nceki b\u00fct\u00fcn devrimler TC\u2019de ve Osmanlyda daima devleti d\u00fczeltmek, devleti d\u00fczenlemek, devlete yeni ?ekil vermek, adil bir devlet kurmak, k\u00f6t\u00fc y\u00f6neticileri, iyi y\u00f6neticilerle yer de?i?tirtmek i\u00e7indi. 68\u2019le birlikte ilk defa TC tarihinde devlet i\u00e7in de?il halk i\u00e7in, kendi gelecekleri i\u00e7in, kurtulu?lary i\u00e7in var olan devleti tarihin \u00e7\u00f6pl\u00fc?\u00fcne g\u00f6mmek ve i?\u00e7ilerin egemenli?ini kurmak i\u00e7in ayaklandylar. Bu bamba?ka bir hayat, bamba?ka bir insan tipi bamba?ka bir devrimci modeldi. Halasker zabitan modelinin yerini devrimci militan a?yr a?yr alyyordu. bir anda olmady hi\u00e7bir ?ey. Ama i?te bizim ku?a?ymyz bu d\u00f6n\u00fc?\u00fcm i\u00e7erisinde kendini buldu. Bu tarih TC tarihini yeni ba?tan yazan, kuran bir moment olarak yerini aldy. O y\u00fczden d\u00f6n\u00fcp d\u00f6n\u00fcp 68, 68 diye konu?uyoruz. Yoksa ordaki insanlaryn istisnai niteliklerinden \u00f6t\u00fcr\u00fc de?il. \u00c7\u00fcnk\u00fc e?ri oturup do?ru konu?acaksak benim ku?a?ymdan vakitlice bu d\u00fcnyadan ayrylacak kadar ?ansly olanlar hala parlak birer yyldyz olarak anylyyorlar ama bu ku?a?yn \u00e7ok \u00f6nemli bir kysmy da ulusalcyly?yn, devlete tapynycyly?yn, devlete taparly?yn, sermayenin i?lerini g\u00f6rmenin de bir bi\u00e7imde i\u00e7inde yer alyyorlar. O nedenle ge\u00e7mi? onlaryn g\u00f6z\u00fcnde giderek daha \u00e7ok \u00f6nem kazanyyor \u00e7\u00fcnk\u00fc artyk \u00f6yle parlak bir devrimci gelecek yok, devrimcilik sadece yad edilecek bir ?ey. O y\u00fczden ben bug\u00fcn\u00fcn ku?aklarynyn devrimcili?ini ne kadar acemice olsa, ne kadar 60 ya?yndakiler onlary be?enmese de \u00e7ok \u00e7ok \u00f6nemli buluyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc akyntyya kar?y k\u00fcrek \u00e7ekmektir devrimcilik her ?eyin devrime do?ru akty?y bir zamanda devrimcilik aslynda yapmaksyzyn edemeyece?iniz bir ?ey. <\/span><\/p>\n\n
Zaten hayat oraya akyyor, zaten hayatyn aky?yna ayak uydurmalysynyz ama hayat \u00f6yle akmaz iken, kapitalizmin dalgasy y\u00fckselirken, gericili?in, dincili?in dalgasy y\u00fckselirken metafizik aydynly?yn yerini alyrken, buna kar?y y\u00fcr\u00fcmek, buna kar?y y\u00fczmek, buna kar?y k\u00fcrek \u00e7ekmek bence \u00e7ok \u00f6nemli ve bence bug\u00fcn gen\u00e7lerin sola ge\u00e7meleri kendilerini solda yeniden kurmalaryny, bunu kendi bildikleri bug\u00fcnk\u00fc me?rebe g\u00f6re yapmalaryny belki bizim anlayamayaca?ymyzy ama onlaryn kalbinin hep do?ru yerde atty?yny d\u00fc?\u00fcn\u00fcyorum. O y\u00fczden ben 68\u2019i bug\u00fcne ta?ymanyn ka? \u00e7atmak, byyyk uzatmak, \u00f6yle konu?mak, b\u00f6yle konu?mak de?il, bug\u00fcn var olan stat\u00fckoya itiraz etmek oldu?unu, a?a?ydan, yukarydan, sa?dan, soldan m\u00fczikle, k\u00fclt\u00fcrle, g\u00fcndelik hayat i\u00e7erisindeki duru?la siyasetle, felsefeyle, e?itime alternatif duru?lar kurarak hayatyn her noktasyny yeniden kurarak ve de?i?tirerek yapylabilece?ini d\u00fc?\u00fcn\u00fcrsek 68\u2019e bug\u00fcn\u00fcn devrimcili?i benzemeyecektir. Biz de zaten 1950\u2019ninkine benzemiyorduk. <\/span><\/p>\n\n
Ben \u00e7ok duymu?umdur bizden \u00f6nceki ku?aklardan \u201chi\u00e7 olmady, hi\u00e7 be?enmedim, \u00f6yle olmaz, b\u00f6yle olmaz\u201d \u00c7ok sevdi?imiz saydy?ymyz ?u an son derece sa?ly?y bozuldu?u i\u00e7in artyk kendisiyle ileti?im kuramady?ymyz Mihri Belli\u2019nin bizi ne kadar k\u00fc\u00e7\u00fcmsedi?ini ne kadar azarlady?yny, ne kadar yanly? buldu?unu hepimiz hatyrlaryz. ?imdi bunu aradan yyllar ge\u00e7tikten sonra, artyk ikimiz de a?a?y yukary ya?ly insanlar iken \u00e7ok rahat\u00e7a konu?uyoruz ama e?er Mihri Belliyi durdu?u yerden ala?a?y etmeseydik T\u00fcrkiye devrimci hareketinin \u00f6n\u00fc a\u00e7ylmazdy. O y\u00fczden ben ?imdiki gen\u00e7lerin bizleri ala?a?y etmelerini bekliyorum. tabi ki ben ?erbetli oldu?um i\u00e7in onlar beni ala?a?y etmeden onlaryn yanyna ge\u00e7ip ba?kasyny onlarla beraber ala?a?y etmenin yollaryny ararym ama demek istedi?im ?ey ?u eski s\u00f6zdeki arifaneli?i hep birlikte d\u00fc?\u00fcnmemizdir. \u00d6l\u00fcler ya?ayanlary kovalar her zaman. O nedenle biz ge\u00e7mi? ku?aklaryn g\u00f6lgesini de?il, onlaryn erdemlerini edinmeli ama bug\u00fcn\u00fcn gen\u00e7lerinin yolunu a\u00e7malyyyz ve onlary anlamaya \u00e7aly?malyyyz. Ben bug\u00fcn 30 Mart 2011\u2019de d\u00f6n\u00fcp geriye bakty?ymda bu soyutlamayy yapyyorum, bu ba?langycy yakalyyorum. B\u00fct\u00fcn bu kan deryasynyn i\u00e7erisinden umdu?umuz tek ?ey, sonraki ku?aklaryn var olana meydan okunabilir stat\u00fcko yykylabilir, eski devrimcilik tarzyna bir alternatif kurulabilir eski hakimiyet bi\u00e7imi yerle bir edilebilir ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck i\u00e7in bir gedik a\u00e7ylabilir \u00fcmidiydi aslynda o gedikten \u00f6zg\u00fcr bir hayattan ba?ka bir ?eyin ge\u00e7mesini istemiyorduk ve bu \u00f6zg\u00fcr hayatyn hala \u00e7ok uza?yndayyz hep birlikte. Bu T\u00fcrkiye i\u00e7in b\u00f6yle, Kybrys i\u00e7in b\u00f6yle. <\/span><\/p>\n\n
?imdi elbette bizim deneyimimiz, bizim ku?a?yn deneyimi hayatyn i\u00e7inden fy?kyrdy ama siz burada ba?ka bir deneyimi s\u00fcrd\u00fcrmeye devam ediyorsunuz. bamba?ka \u00e7eli?kiler bamba?ka bir zemin, bamba?ka bir hayat, fakat ikisini birle?tiren ?ey hem T\u00fcrkiye\u2019nin, hem Kybrys\u2019yn 1974ten bu yana ayny hakimiyet rejimi altynda ya?amaya ba?lamy? olmasy. O y\u00fczden kaderlerimiz ortakla?ty ve aslynda burada T\u00fcrkiye\u2019deki hakimiyet rejimine kar?y bir ba?ka mevzi, bir ba?ka cephe kurdu?unuzu d\u00fc?\u00fcnerek bir uluslararasy enternasyonalist dayany?ma i\u00e7erisinde oldu?umuzu g\u00f6rerek ortak dilimiz T\u00fcrk\u00e7e olmakla birlikte hayatlarymyz ba?ka sosyal ve iktisadi ko?ullar i\u00e7erisinde cereyan etti?ine g\u00f6re ancak sizlerle bir enternasyonalist dayany?ma i\u00e7erisinde olaca?ymyzy d\u00fc?\u00fcnerek bu deneyimi payla?mak istiyorum. Yoksa Kybrys\u2019yn devrimci halkynyn ba?lyca i?i Kybrys\u2019taki hakimiyeti ortadan kaldyrmaktyr, T\u00fcrkiye\u2019yi \u00f6zg\u00fcrle?tirmek de?il. <\/span><\/p>\n\n
Herkes i?ini kendi yapacak fakat kaderin cilvesi ?u ki hepimiz ayny hakimiyet rejiminin atyna girdik ve o nedenle birbirimizle hem dayany?mak hem birbirimizden \u00f6?renecek ?eylerimiz hem ortak m\u00fccadelelerimiz var. Tabi ki bir ortak uzak tarih ve k\u00fclt\u00fcr de var ama bug\u00fcn bu denkleme T\u00fcrkiye\u2019nin K\u00fcrt halky da katyldy. Ge\u00e7mi?te hep ?\u00f6yle d\u00fc?\u00fcnd\u00fc sosyalist hareket aramyzda \u00e7ok uza?y g\u00f6renler vardy ama onlar da g\u00f6r\u00fc?lerini \u00f6lene kadar \u00e7ok, \u00f6zellikle Dr.Hikmet Kyvylcymly\u2019yy kastediyorum, bizimle a\u00e7yk\u00e7a payla?ma fyrsatyny bulamady. <\/span><\/p>\n\n
Hep ?\u00f6yle d\u00fc?\u00fcnd\u00fck; dedik ki T\u00fcrkiye devrimi esasen K\u00fcrtleri de kurtaracaktyr. Hi\u00e7 ?unu \u00f6ng\u00f6rmemi?tik, tarihin e?itsiz geli?imi aslynda T\u00fcrkiye\u2019nin \u00f6zg\u00fcrle?mesinde K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketinin ba?ly ba?yna bir ayry moment olu?turaca?yny, onun yaratty?y dinami?in yeni bir \u00f6zg\u00fcrle?me alany a\u00e7abilece?ini o tarihte \u00f6ng\u00f6rmemi?tik ama bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019nin hakikati budur. T\u00fcrkiye\u2019nin var olan hakimiyet sistemine kar?y bir \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc odakta aslynda T\u00fcrkiye K\u00fcrdistan\u2019ynda ve T\u00fcrkiye\u2019de K\u00fcrtlerin ya?ady?y b\u00f6lgelerde kendi kimli?ini kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc kendi ana dilini, kendi hayatyny geri kazanmak \u00fczere s\u00fcr\u00fcyor. <\/span><\/p>\n\n
Demek ki aslynda T\u00fcrkiye\u2019nin militarist rejiminin burada s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc?\u00fc i?gal, K\u00fcrdistan\u2019da s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc?\u00fc imha, T\u00fcrkiye\u2019de s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc?\u00fc ezme politikalaryna kar?y bizi ba?layan bir ortak m\u00fccadele tablosu var. Kyzyldere\u2019de m\u00fccadele edenler, bizler o tarihte Kybrys\u2019la ili?kimizi ?\u00f6yle kuruyorduk. Ba?ymsyz, birle?ik sosyalist, federal Kybrys… Ben sanyyorum ki bug\u00fcn de aslynda bu tablo Kybrys\u2019yn gelece?i i\u00e7in bir plan olu?turabiliyor. Esasen payla?abilece?imiz bir program gibi duruyor. Fakat hen\u00fcz o tarihte Kybrys T\u00fcrk i?gali altyna girmi? de?ildi. Kybrys Cumhuriyeti vardy, sorunluydu, T\u00fcrkiye orda bir garant\u00f6rd\u00fc ve biz hala bu durumun bile ge\u00e7ici bir durum oldu?unu Kybrys\u2019yn da kurtulu?unun sosyalizmde oldu?unu d\u00fc?\u00fcnen bir uzak proje olarak Kybrysly yolda?larymyzla bu tezi payla?yyorduk ama bug\u00fcn bu hem daha yapycy, hem daha acil, hem daha ger\u00e7ek bir mesele haline geldi ?imdi bunun i\u00e7in ortakla?a m\u00fccadele edebiliriz. Dolayysyyla 1970\u2019lerden ne kaldy dedi?iniz zaman bana sorarsanyz b\u00f6yle bir perspektifi de bize kaldy. <\/span><\/p>\n\n
O y\u00fczden \u00f6l\u00fcmden de?il hayattan s\u00f6z edeceksek, demin ?arky s\u00f6yleyen arkada?larymyzyn ?arky s\u00f6zlerinin ifade etti?inin ger\u00e7ek anlamy i\u00e7erisinden d\u00fc?\u00fcnecek olursak elbette fiziki beden olarak arkada?larymyz aramyzda de?iller ama onlary ileriye ta?ymayy d\u00fc?\u00fcnd\u00fckleri,\u00a0 <\/span>umduklary perspektifler, hedefler kurtulu? emelleri, bunlaryn tamamyna bakty?ymyzda bug\u00fcn hala a?a?y yukary ayny sorun \u00e7er\u00e7evesiyle bir arada ya?ady?ymyzy g\u00f6r\u00fcyoruz fakat bunun \u00e7e?itlendi?inin farkyndayyz dolayysyyla \u201conlar \u00f6lmedi ya?yyor\u201d derken aslynda bu m\u00fccadele dinami?inin s\u00fcregitti?ini hepimiz g\u00f6r\u00fcyoruz. Buradan geriye bakty?ymyzda kar?ymyza koyaca?ymyz ikinci bir ders var o da ?u, Kyzyldere\u2019de hayatyny kaybeden arkada?larymyz, be de aralarynda olmak \u00fczere, bu i?e kalky?ty?ymyz zaman \u00e7o?umuz aslynda bunun pratik sonucunun umdu?umuz gibi olmayaca?ynyn farkynda idik ama T\u00fcrkiye\u2019de 1973\u2019 de ilan edilen askeri diktat\u00f6rl\u00fc?e kar?y bug\u00fcn neresinden bakarsanyz bakyn, ister do?ru deyin, ister yanly? deyin, ister yerinde deyin, ister yersiz deyin bir silahly ayaklanmayy ba?latmy? idik. <\/span><\/p>\n\n
Marksist d\u00fc?\u00fcnce, Marksist m\u00fccadele tarihi anlayy?y bize der ki ayaklanmayla oynamaya gelmez. bir kere ba?landy my sonuna kadar gidilmelidir ve her g\u00fcn yeni zaferlerle s\u00fcrmelidir. ?imdi e?er ba?latty?ynyz bir ayaklanmanyn orta yerinde kendinizden \u00e7ok daha \u00fcst\u00fcn bir g\u00fc\u00e7le kar?y kar?yya kalmy?sanyz tutaca?ynyz yol bu \u00fcst\u00fcn g\u00fc\u00e7le kar?y kar?yya kaldy?ynyz i\u00e7in tabanlary ya?lamak de?il, bu \u00fcst\u00fcn g\u00fc\u00e7 kar?ysynda yenilecek de olsanyz ba?latty?ynyz m\u00fccadeleyi sonuna kadar s\u00fcrd\u00fcrmektir. Kyzyldere aslynda b\u00f6yle bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc? hattynyn sonunda varylmy? olan bir yerdir. Varylmasy istenmi? olan, illa b\u00f6yle olsun hep birlikte kendimizi ortadan kaldyralym ve bunlara acy bir ders verelim diye de?il, m\u00fccadeleyi s\u00fcrd\u00fcrelim, nereye kadar gidebilirsek oraya kadar gidelim diye yapylmy?tyr. Bug\u00fcn geriye do?ru bakylyp d\u00fc?\u00fcn\u00fcld\u00fc?\u00fcnde s\u00f6ylenen pek \u00e7ok ?ey var, \u201c\u00f6yle olmamalyydy, b\u00f6yle olmamalyydy, ?\u00f6yle olsaydy b\u00f6yle olurdu, gen\u00e7leri yazyk ky?kyrttylar, vs…\u201d <\/span><\/p>\n\n
Ben i?te aramyzda o ku?aktan \u00e7ok sayyda arkada?ymyz var hep beraber bug\u00fcnlere kadar geldik. Hi\u00e7birimizin kendisinin inanmady?y bir ?eyi yapmasy i\u00e7in ba?kasy tarafyndan ?u ya da bu ?ekilde ky?kyrtylmy? olabilece?ini, bunlaryn b\u00fct\u00fcn bir hareket, b\u00fct\u00fcn bir siyaset, b\u00fct\u00fcn bir \u00f6rg\u00fct i\u00e7in olabilece?ini d\u00fc?\u00fcn\u00fclemeyece?inin farkyndayym b\u00fct\u00fcn bu insan idrakine de aykyry ama \u00f6b\u00fcr yandan bu s\u00fcrecin b\u00f6yle cereyan etmemesi halinde tarihi burada durdurup geriye do?ru bakacak olursak g\u00f6rece?imiz ba?ka ?eyler var. T\u00fcrkiye\u2019nin sosyal m\u00fccadele tarihi bakymyndan bunun o g\u00fcn g\u00f6r\u00fclemeyen ama bug\u00fcn ortaya \u00e7ykan sonu\u00e7laryny dikkatle analiz etti?imizde g\u00f6rece?imiz en \u00f6nemli ?eylerden bir tanesi 1974 sonrasynda T\u00fcrkiye\u2019nin her yerinde batyda, do?uda, kuzeyde, g\u00fcneyde, en \u00fccra k\u00f6y\u00fcne kadar devrimcilik diye bir ya?am tarzynyn, Marksizm diye bir d\u00fc?\u00fcn\u00fc?\u00fcn, sosyalizm diye bir toplumsal kurtulu? hedefinin insanlar i\u00e7in eri?ilebilir ve ger\u00e7ekle?ebilir bir hedef olarak ortaya \u00e7ykmy? olmasy bir 6 Mayys 1972\u2019de Deniz Gezmi?in yapty?y \u00e7a?ry, ikincisi 30 Mart 1972\u2019de Kyzylderede fiilen ortaya konulan tavyrla ba?lantyly oldu?unu g\u00f6rebiliriz. <\/span><\/p>\n\n
Binlerce, on binlerce insanyn \u00e7ocuklarynyn adlaryny Deniz, Mahir, Ula?, H\u00fcseyin koymalary bile T\u00fcrkiye\u2019nin her yerinde Mahir \u00c7ayancy, Deniz Gezmi?\u00e7i k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00fc\u00e7\u00fck gen\u00e7lik \u00e7evrelerinin o tarihte olu?maya ba?lamy? olmasy ve 1974 sonrasynda bunlaryn bir araya gelerek T\u00fcrkiye\u203anin o g\u00fcne kadar g\u00f6r\u00fclmedik en b\u00fcy\u00fck devrimci hareketlerini olu?turmu? olmalary sadece bir ky?kyrtmanyn acy sonucuyla a\u00e7yklanamaz payla?ylan idealler, payla?ylan bir tavyr, payla?ylan bir tarz-y hayatla ilgili oldu?unu g\u00f6rebiliriz. Tabi bunun gerisinde aslynda T\u00fcrkiye \u00e7apynda yaygyn bir \u00f6rg\u00fcte sahip olan Dev-Gen\u00e7\u2019in \u00fcyelerinin aradan ge\u00e7en zaman i\u00e7erisinde \u00f6?retmenler, m\u00fchendisler, mimarlar, doktorlar olarak da T\u00fcrkiye\u2019nin d\u00f6rt bir yanyna yayylarak hareketin prensiplerini, d\u00fc?\u00fcncelerini, tarzyny yaymalary da \u00e7ok etkili oldu ama hepsine bir arada bakty?ymyzda biz ky?kyrtylmy? bir avu\u00e7 gen\u00e7 de?il, b\u00fcy\u00fck bir devrimci kitle hareketi ile kar?y kar?yyayyz ve bu hareket kendisini bu tavyrlar sonucunda daha kuvvetle ileri ta?yyabildi. <\/span><\/p>\n\n
Elbette bu kayyplar olmadan ileri gitmenin yoluna da bakylabilirdi ve ke?ke olsaydy ama geri d\u00f6n\u00fcp bakty?ymyzda bizim i\u00e7in yazyklanylacak bir?ey de?il, en kritik anda, yenilirken bunu usulune uygun bir ?ekilde ger\u00e7ekle?tirmi? olmanyn bir geri d\u00f6n\u00fc?\u00fc olarak\u00a0 <\/span>g\u00f6rmeliyiz ve ben g\u00f6r\u00fcyorum. O y\u00fczden geriye do?ru bakty?ymda \u00e7ok kyymetli bir insan toplulu?unu kaybetmi? olmanyn acysyny bug\u00fcn her zamankinden daha fazla hissediyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu sundu?um bana g\u00f6re parlak tablonun bir de parlak olmayan yany var. paranyn \u00f6b\u00fcr y\u00fcz\u00fcnde de T\u00fcrkiye devrimci hareketinin o zamana kadar getirebilmi? oldu?u en se\u00e7kin \u00f6nc\u00fc kadrolaryn bir anda siyaset tarih ve m\u00fccadele sahnesinden silinmi? olmalary maddi ger\u00e7ekli?i var. Bunun T\u00fcrkiye devrimci hareketinde hala \u00f6n\u00fc kapatylamamy? bir liderlik krizine yol a\u00e7my? oldu?unu da bir kenara kaydetmeliyiz. <\/span><\/p>\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc e?er 6Mayys\u2019ta, 30 Mart\u2019ta, 18 Mayys\u2019ta hayatlaryny kaybedenler, kaybetmi? olmasalardy T\u00fcrkiye\u2019nin belli ba?ly devrimci hareketleri 12 Mart sonrasyna \u00e7ok daha \u00f6rg\u00fctl\u00fc, \u00e7ok daha derli toplu, \u00e7ok daha oturmu? kadrolarla girebilirlerdi ve 74sonrasy ya?ady?ymyz a?yr ve derin sol i\u00e7i rekabet g\u00fc\u00e7l\u00fc ve itibarly \u00f6nderlikler tarafyndan \u00e7ok daha hafif atlatylacak ?ekilde koordine edilebilirdi ama bilan\u00e7onun bu tarafy da bizim kar?ymyzda var bunu da iyili?iyle beraber kabullenmek zorundayyz. <\/span><\/p>\n\n
\n
Dolayysyyla bir b\u00fct\u00fcn olarak bakty?ymyzda T\u00fcrkiye sosyal m\u00fccadeleler tarihine, siyasi tarihine sosyalist hareketin tarihine anlamly kayda de?er gelecek ku?aklar i\u00e7in \u00f6rnek byrakmy? olan bir ku?a?yn \u00fcyesi onlardan biri, onlaryn yanynda m\u00fccadele etmi?, sava?my? bir olarak sadece kendi yapty?ymyzyn anlamly oldu?unu s\u00f6ylemekle yetinebilirim. Ama dedi?im gibi Nazym\u2019yn s\u00f6z\u00fcn\u00fc hatyrlayalym \u201cben \u00f6lm\u00fc? babamdan ileri, do?acak \u00e7ocu?umdan geriyim\u201d demi?ti. Bizim devrimci ku?a?ymyz da sonraki devrimci ku?aklardan geri olacaklar fakat bunun i\u00e7in bir devrimci ku?a?yn gelip a?masy gerekiyor. 30 Mart bu manada a?ylmy? olmayacaktyr ama bu devrimci hareketin ileriye do?ru ta?ynmasy onun T\u00fcrkiye i\u00e7in \u00e7izmi? oldu?u siyasi tablonun ileriye ta?ynmasy ba?ka t\u00fcrden bir devrimcilik kendi \u00e7a?yna uygun yeni bir hamle ile a?ylmasy ancak, 1972\u2019de Kyzyldere\u2019de hayatyny kaybedenler i\u00e7in e?er bug\u00fcn ya?asalardy memnuniyet kayna?y olabilirdi. <\/span><\/p>\n\n
Bu nedenle bug\u00fcn onlary hep birlikte anarken \u00fcmidimiz, beklentimiz devrimci yeni ku?aklaryn ortaya \u00e7ykarak T\u00fcrkiye\u2019de, K\u00fcrdistan\u2019da, Kybrys\u2019ta, Ortado?u\u2019da, d\u00fcnyanyn ba?ka yerlerinde bizi emperyalizmden, kapitalizmden, dini ve siyasi gericilikten \u00f6zg\u00fcrle?tirecek bir dizi devrimin ba?langycy ya da ara halkasy olmasyny sa?lamalarydyr. Biz kendi ku?a?ymyzdan gelenler olarak o g\u00fcn hala ya?amaya devam ediyor olursak ister cephenin \u00f6n\u00fcnde, ister arkasynda, ister eski t\u00fcfekleri temizlerken isten \u00f6n safta onlarla m\u00fccadele ederken birlikte olmayy vadedebiliriz sadece. Zaman ge\u00e7ti?i i\u00e7in, aradan \u00e7ok yyllar ge\u00e7ti?i i\u00e7in, \u00e7ok ya?andy?y i\u00e7in insanlar hak sahibi olmaz ama b\u00f6yle oldu?u i\u00e7in de devrim yapma haklaryny da kaybetmi? olmazlar. <\/span><\/p>\n\n
B\u00fct\u00fcn ku?aklar bir arada devrim ve sosyalizm i\u00e7in, Kybrys\u2019ta, T\u00fcrkiye\u2019de, K\u00fcrdistan\u2019da m\u00fccadeleye devam edecek olur isek e?er 30 Martta kaybettiklerimizin acysyny \u00e7ykartabiliriz, \u00f6c\u00fcn\u00fc alabiliriz. Bizim i\u00e7in en iyi \u00f6\u00e7 alma ?ekli yeni bir devrim daha yapmak, d\u00fcnya devrimler tarihine bir T\u00fcrkiye devrimi, bir Kybrys devrimi, bir K\u00fcrdistan devrimi eklemek olabilir. Onlarla birlikte olabildi?imiz, onlardan \u00f6?renebildi?imiz ve onlaryn davasyny ileriye ta?ymaya hak sahibi kendimizi g\u00f6rebildi?imiz i\u00e7in kendimizle ne kadar \u00f6v\u00fcnsek azdyr.<\/span><\/p>\n\n
(Konu?mayy banttan \u00e7\u00f6zen Damla \u00d6zhan)<\/span><\/p>\n\n
\n<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Baraka K\u00fclt\u00fcr Merkezi, Barikat Gazetesi, BES, \u00c7A?-SEN, DA\u00dc-SEN, DA\u00dc-BYR-SEN, G\u00dc\u00c7-SEN, KT\u00d6S, Pir Sultan Abdal Derne?i ve YKP\u2019nin organizasyonunda 30 Mart \u00c7ar?amba ak?amy Ertu?rul K\u00fcrk\u00e7\u00fc\u2019n\u00fcn katylymy<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_newsletter_tier_id":0,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[57],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4eHWX-mu","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1394"}],"collection":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1394"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1394\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1395,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1394\/revisions\/1395"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"](\"https:\/\/www.baraka.cc\/images\/stories\/2011kizildere.jpg\")
<\/a> <\/p>\n