Kendilerini feminist olarak tan\u0131mlayan, Yeni K\u0131br\u0131s Partisi\u2019nden Mehve\u015f Beyido\u011flu ve Baraka K\u00fclt\u00fcr Merkezi\u2019nden Nazen \u015eansal feminizmin bir e\u015fitlik talebi ve m\u00fccadesi oldu\u011funu vurgulayarak, bunun toplum taraf\u0131ndan yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade ettiler. Bu yanl\u0131\u015f anlaman\u0131n temelinde de sistemden kaynakl\u0131 \u00f6n yarg\u0131lar\u0131n oldu\u011funu dile getiren feministler erkeklerin de asl\u0131nda yine ayn\u0131 sistem taraf\u0131ndan eziliyor oldu\u011funa dikkat \u00e7ektiler. <\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\n\u201cMedya cinsiyet\u00e7i bir dil kullan\u0131yor\u201d\u00a0 <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n\n
Medyan\u0131n genel olarak cinsiyet\u00e7i bir karekteri oldu\u011funu vurgulayan Nazen \u015eansal \u201cMedyada istisnas\u0131z her g\u00fcn her gazetede\u00a0 <\/span>her televizyonda mutlaka cinsiyet\u00e7i bir dil, kad\u0131n bedeninin te\u015fhir edilmesi, kad\u0131nlar\u0131n a\u015fa\u011f\u0131lanmas\u0131, erkek bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 mutlaka vard\u0131r. Hi\u00e7bir g\u00fcn olamaz ki medya cinsiyet\u00e7i bir dil kullanmas\u0131n! O y\u00fczden medyan\u0131n durumu i\u00e7ler ac\u0131s\u0131\u201d \u015feklinde konu\u015farak bu durumun de\u011fi\u015ftirilmesi i\u00e7in de m\u00fccadele edilmesi gerkti\u011fini vurgulad\u0131. Bir tak\u0131m medya organlar\u0131n\u0131n demokrat karakterde oldu\u011funu belirterek sadece fark\u0131ndal\u0131klar\u0131n\u0131n biraz daha geli\u015fmesiyle fazla s\u0131k\u0131nt\u0131 kalmayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. <\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\n\u201cEsas sorunumuz sorunumuz yokmu\u015f gibi ya\u015famak\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n\n
Mehve\u015f Beyido\u011flu ise Kad\u0131nlar\u0131n esas probleminin hi\u00e7birorunlar\u0131 yokmu\u015f gibi ya\u015fayarak asl\u0131nda i\u00e7inde ya\u015famakta olduklar\u0131 sorunlar\u0131 g\u00f6rmezden gelmeleri, sorunlar\u0131ndan ka\u00e7malar\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yledi. Esas sorunun kad\u0131nlar\u0131n sorunlar\u0131 yokmu\u015f gibi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini belirten Beyido\u011flu \u201cBizim esas problemimiz, sorunumuz yokmu\u015f gibi ya\u015famakt\u0131r. Hep bizlerden daha k\u00f6t\u00fc kad\u0131nlar\u0131n durumuna bak\u0131p kendimizin i\u00e7inde bulundu\u011fu durumu me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131yoruz. Mesela \u2018bizde kuma yoktur, aile i\u00e7i \u015fiddet yoktur, t\u00f6re yoktur, namus cinayetleri yoktur\u2019 gibi g\u00f6r\u00fc\u015fler vard\u0131r. En b\u00fcy\u00fck sorun K\u0131br\u0131s\u2019taki insanlar\u0131n b\u00f6yle bir alg\u0131ya sahip olmas\u0131d\u0131r. Oysa kendimize \u00f6zg\u00fc problemlerimiz vard\u0131r\u201d\u015feklinde konu\u015ftu.<\/span><\/p>\n\n
\n
\u00a0<\/span><\/p>\n\n
\n
\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\nToplumun gelenekselle\u015fmi\u015f alg\u0131lar\u0131ndan \u00f6te, siz feminizmi nas\u0131l tan\u0131ml\u0131yorsunuz?<\/span><\/strong><\/p>\n\n
\n
\u00a0<\/span><\/p>\n\u015eansal:<\/span><\/strong> Feministlerle ilgili olarak \u00e7ok s\u00f6ylenen bir \u015fey var; bunlar k\u0131sa sa\u00e7l\u0131, \u00e7irkin, erkek d\u00fc\u015fman\u0131 evde kalm\u0131\u015f ki\u015filerdir. Bu feministlere kar\u015f\u0131 olan \u00f6n yarg\u0131lar\u0131n ba\u015f\u0131nda gelmektedir. Feministler k\u0131sa sa\u00e7l\u0131, evde kalm\u0131\u015f, \u00e7irkin ve erkek d\u00fc\u015fman\u0131 de\u011fillerdir. <\/span><\/p>\n\n
Feminizmin anlam\u0131 bizce e\u015fitlik talebidir. Yani\u00a0 <\/span>b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n cinsiyeti, s\u0131n\u0131f\u0131, \u0131rk\u0131, etnik k\u00f6keni fark etmeksizin e\u015fit olmas\u0131n\u0131 talep eden bir ideolojidir feminizm. <\/span><\/p>\n\n
Tabii \u00e7e\u015fitli d\u00f6nemlerde farkl\u0131 anlamlarda kullan\u0131ld\u0131. Veya bazen de bilerek \u00e7arp\u0131t\u0131ld\u0131. Bug\u00fcn toplumda itici bir anlam\u0131 var belki ama bunun k\u0131r\u0131lmas\u0131, de\u011fi\u015fmesi laz\u0131m art\u0131k. Biz feminizmi e\u015fitlik talebi olarak alg\u0131l\u0131yoru\u0131z. <\/span><\/p>\n\n
Tabii daha \u00e7ok cinsiyetler veya cinsel y\u00f6nelimler olarak d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde bu toplumda daha \u00e7ok ezilenler kad\u0131nlar ve e\u015fcinsellerdir. Dolay\u0131s\u0131yla \u00f6nce kad\u0131n\u0131n ve e\u015fcinsellerin erkeklerle ayn\u0131 seviyeye gelmesi gibi bir talebi var feminizmin. Bu demek de\u011fildir ki biri bir di\u011ferini ezsin. Tam tersi ikisi e\u015fit olsundur. Bu sistemde b\u00fct\u00fcn insanlar, \u00f6zellikle de emek\u00e7iler eziliyor ama kad\u0131nlar ve e\u015fcinseller iki defa eziliyor. Hem sistem ve patronlar taraf\u0131ndan eziliyor hem de erkek egemen sistemin erkek bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 taraf\u0131ndan eziliyorlar. <\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\nHavadis:<\/span><\/strong> Erkek egemen sistem ve ataerkil sistemden ne kast ediyorsunuz?<\/strong><\/span><\/p>\n\n
\n\u015eansal: <\/strong>\u00c7ocuklu\u011fumuzdan ba\u015flayarak bunu yan\u0131tlamak anlaml\u0131 olacakt\u0131r. Hepimizin ailesinde erkek ya da k\u0131z \u00e7o\u00e7u\u011fu olmu\u015ftur. \u00c7o\u011fu zaman k\u0131z \u00e7ocu\u011fa ve erkek \u00e7ocu\u011funa farkl\u0131 davran\u0131l\u0131r aile i\u00e7inde. K\u0131z \u00e7ocuk evin i\u00e7inde kalmal\u0131, ailesine yard\u0131m etmeli, ete\u011fini\u00a0 <\/span>\u00f6rtmeli, \u2018han\u0131mefendi\u2019 gibi olmal\u0131d\u0131r. Biraz b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcnde gece belli bir saatte eve geri gelmek zorundad\u0131r. E\u011fer bunlar\u0131 yapmazsa ahlaks\u0131z, namussuz bir \u00e7ocuk olur. Halbuki erkek \u00e7ocuk bu sistemin k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde d\u0131\u015far\u0131ya aittir. \u0130stedi\u011fi her yere gidebilir. Gece ge\u00e7 saatlere kadar kalabilir. Hatta belli bir ya\u015ftan sonra b\u00f6yle olmas\u0131 te\u015fvik edilir, aksi halde \u2018han\u0131m evlad\u0131\u2019 gibi yak\u0131\u015ft\u0131rmalar yap\u0131l\u0131r erkek \u00e7ocu\u011funa. <\/span><\/p>\n\n
Dolay\u0131s\u0131yla k\u0131z ve erkek \u00e7ocuklar hayata belli bir yeti\u015ftirilme tarz\u0131 ile haz\u0131rlan\u0131yorlar. Ve k\u0131zlar geriden ba\u015flam\u0131\u015f oluyor. Fiziksel olarak d\u00f6rt duvar\u0131n aras\u0131na kapal\u0131 oldu\u011fu gibi d\u00fc\u015f\u00fcnceleri de d\u00f6rt duvar aras\u0131na kapal\u0131 yeti\u015fiyor. Halbuki erkekler daha d\u0131\u015fa d\u00f6n\u00fck bir d\u00fcnyada b\u00fcy\u00fcyorlar. <\/span><\/p>\n\n
Bunun yan\u0131nda bunun ekonomik yans\u0131malar\u0131 da var. Mesela i\u015f hayat\u0131na geldi\u011fimizde bug\u00fcn her ne kadar \u00f6yle g\u00f6z\u00fckmese de kad\u0131nlar daha zor i\u015f buluyor. Buldu\u011fu zaman da kad\u0131nlar daha d\u00fc\u015f\u00fck \u00fc\u00e7retlere \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yorlar. Hatta \u00e7o\u011fu zaman kad\u0131nlar sadece kad\u0131nlara yak\u0131\u015ft\u0131r\u0131lan mesleklerde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131labiliyorlar. \u00d6rne\u011fin \u00f6\u011fretmenlik gibi hem\u015firelik gibi. \u00d6\u011fretmen olsun k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00f6\u011fleden sonras\u0131n\u0131 evine , yeme\u011fine , \u00fct\u00fcs\u00fcne ve temizli\u011fine ay\u0131rabilsin anlay\u0131\u015f\u0131 var. Dolay\u0131s\u0131yla sistemden kaynakl\u0131 bu iki cins aras\u0131nda e\u015fitsizlikler var ve bu e\u015fitsizliklerin giderilmesi i\u00e7in bir m\u00fccadele sistemidir feminizm. <\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\nMehve\u015f Beyido\u011flu:<\/span><\/strong> Ayn\u0131 zaman da ben de nazenle benzer fikirleri payla\u015fmaktay\u0131m. Ataerkinin b\u00fct\u00fcn sistemine de kar\u015f\u0131y\u0131z. Militarizme de kapitalizme de bunun gibi erkek egemen b\u00fct\u00fcn yap\u0131lara da kar\u015f\u0131y\u0131z ve onlarla da m\u00fccadele etmeliyiz. O y\u00fczden de etkinliklerimizi \u015fimdiye kadar hep bu do\u011frultuda y\u00fcr\u00fctt\u00fc.<\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\nHavadis:<\/span><\/strong> Neden toplumsal cinsiyet terimini kullanmay\u0131 tercih ediyorsunuz? Buradaki toplumsal\u0131n anlam\u0131 ne?<\/strong><\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\nBeyido\u011flu:\u00a0 <\/span><\/span><\/strong>Belki de neden toplumsal da biyolojik de\u011fil dersek daha do\u011fru olur. Biyolojik cinsiyet insan\u0131n do\u011fu\u015fuyla birlikte getirdi\u011fi \u00f6zellikleridir. Ama insan\u0131n ya\u015fam i\u00e7indeki tercihleri, y\u00f6nelimleri hep ayn\u0131 kalacak diye bir \u015fey yok. Bunlar de\u011fi\u015febilir de. Bunu da toplumsal ya\u015fam belirliyor. Bu y\u00fczden toplumsal demek daha do\u011fru olur. Bir de \u00e7ok fazla rol denilen \u015feyler vard\u0131r. Kad\u0131n bunu yapmal\u0131 erkek bunu yapmal\u0131. Nazen\u2019in dedi\u011fi gibi. Bunlar\u0131n hepsi bir \u015fekilde bize toplumsal olarak dayat\u0131lan \u015feyler. <\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n\u015eansal: <\/span><\/strong>Biyolojik olarak kad\u0131n ile erkek aras\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131dan dolay\u0131 do\u011fmuyor bu e\u015fitsizlik. Toplum taraf\u0131ndan dayat\u0131lan bir e\u015fitsizliktir bu. O y\u00fczden toplumsal cinsiyet e\u015fitsizli\u011fi demek daha do\u011fru olur.<\/span><\/p>\n\n
\u00c7ok g\u00fczel bir laf vard\u0131r, \u201ckad\u0131n do\u011fulmaz kad\u0131n olunur\u201d diye. Bir ki\u015fi hangi cinsiyette do\u011farsa do\u011fsun toplumdur ona kimli\u011fini veren. Cinsel kimli\u011fini de, s\u0131n\u0131fsal kimli\u011fini de, k\u00fclt\u00fcrel kimli\u011fini de ona veren toplumdur. Bundan dolay\u0131 bir d\u00f6nem feministler sadece bireye vurgu yaparken \u015fimdi bireyin toplumla \u00e7ok daha do\u011frudan diyalektik bir ili\u015fki i\u00e7inde oldu\u011funa yani toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fine vurgu yapakt\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\nHavadis:<\/span><\/strong> Geleneksel olarak erkek bilincinde feministlerin erkek kar\u015f\u0131t\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylerler. Siz bunu nas\u0131l kar\u015f\u0131l\u0131yorsunuz? Nas\u0131l tepkiler koyuyorsunuz?<\/strong><\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\nBeyido\u011flu: <\/span><\/strong>Bir s\u00fcre \u00f6ncesine kadar insanlarla pek tart\u0131\u015fmazd\u0131m. Fakat bu i\u015fe girdikten sonra pek \u00e7ok insan bana daha farkl\u0131 davranmaya ba\u015flad\u0131. Pek \u00e7ok insanla tart\u0131\u015fmaya ba\u015flad\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc feministlerin \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir ismi var. Feminizme y\u00f6nelik bir k\u00f6t\u00fcleme var. Her \u015feyden \u00f6nce \u00e7ok \u2018m\u0131z\u0131rs\u0131n\u2019 gibi bir anlam y\u00fckleniyor ve tepki topluyor. Kendimizi ifade etme konusunda zorluk \u00e7ekiyoruz.<\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\nNazen:<\/span><\/strong> Hem toplum genelinde hem de bizlerin i\u00e7inde bulundu\u011fu yap\u0131larda geleneksel erkek kafas\u0131 vard\u0131r. Mesela sendikada y\u00f6netim kurulundaki arkada\u015flar\u0131m bana abi diye sesleniyor. \u2018Tamam abi, bu i\u015fi b\u00f6yle yapal\u0131m abi\u2019 gibi ifadelerle diyalog kuruyorlar benle. Bu da tabii bu tarz i\u015flerin erkekler taraf\u0131ndna yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131na dair kan\u0131ksanm\u0131\u015f yarg\u0131lar\u0131 bir sonucu. Bunu dile yans\u0131mas\u0131. \u00a0<\/span>Bir kad\u0131na abi diye hitap eden insanlar\u0131n kafas\u0131 o kad\u0131nla\u0131n onlarla omuz omuza m\u00fccadele vermesiyle de\u011fi\u015febiliyor. Bu bizim erkekle\u015fti\u011fimiz anlam\u0131na gelmez. Kendi taleplerimizle m\u00fccadeledeki yerimizi almak anlam\u0131nda olmal\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n\n
Biz feministler olarak tabi\u00ee ki feminizm talepli, m\u00fccadeleyi y\u00fcr\u00fct\u00fcrken di\u011fer tarftan da di\u011fer alanlardaki m\u00fccadelelerde de olmal\u0131y\u0131z. Mesela sendikal m\u00fccadelelerde, k\u00fclt\u00fcrel m\u00fccadelelerde\u00a0 <\/span>ve \u00e7evre m\u00fccadelelerinde bir arada olmal\u0131y\u0131z. B\u00f6yle oldu\u011funda da zaten bizim i\u00e7in erkekleri istemiyorlar diyemeyecekler. Bu anlamda biraz da bize g\u00f6rev d\u00fc\u015f\u00fcyor. <\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\nHavadis: Marks\u2019\u0131n \u201ci\u015f\u00e7ilerin kurtulu\u015fu kendi eseri olacakt\u0131r\u201d diye bir laf\u0131 vard\u0131r. Bu mealde \u015f\u00f6yle s\u00f6ylersek ne kadar do\u011fru bir \u015fey s\u00f6ylemi\u015f oluruz: \u2018kad\u0131nlar\u0131n kurutulu\u015fu kendi eserleri olacakt\u0131r.\u2019<\/span><\/strong><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\nBeyido\u011flu: <\/span><\/strong>Bence do\u011fru bir \u015fey olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6nce bizim kurtulmam\u0131z laz\u0131m. Yani \u00f6nce kad\u0131nlar\u0131n haklar\u0131n\u0131n fark\u0131na var\u0131p da toplumsal rollerin dayatma oldu\u011funun fark\u0131na varmam\u0131z kendi i\u00e7imizde \u00f6rg\u00fctlenmemiz laz\u0131m. Ve ondan sonra erkeklere anlatmal\u0131y\u0131z.<\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\nHavadis: Yani erkekleri d\u0131\u015flayarak m\u0131 bir m\u00fccadeleden bahsediyorsunuz?<\/span><\/strong><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\nBeyido\u011flu: <\/span><\/strong>Bence \u00f6nce kad\u0131nlar yapmal\u0131, vermeli bu m\u00fccadeleyi ve hem hemcinslerini hem de erkekleri ikna etmeye \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131r. Ve belli bir a\u015famada da erkeklerle birlikte bir m\u00fccahdele olmal\u0131. Ama ilk a\u015fama b\u00f6yle olmal\u0131. Tabii ki erkeklere kar\u015f\u0131 bir m\u00fccadeleden s\u00f6z etmiyorum<\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\n\u015eansal:<\/span><\/strong> Ben bu m\u00fccadelede ezilenlerin, en \u00e7ok da kad\u0131n ve e\u015fcinselerin olmas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Erkekler de bu sistem taraf\u0131ndan eziliyorlar ku\u015fkusuz. Ama ben onlar\u0131n ezilmi\u015fli\u011fini iki veya \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc planda tutuyorum. Dolay\u0131s\u0131la en \u00e7ok ezilenlerin \u00f6n planda olmas\u0131, bu m\u00fccadelede s\u00fcr\u00fckleiyici olmas\u0131 daha do\u011frudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc en \u00e7ok can\u0131 yanan en \u00e7ok ba\u011f\u0131rabilir. Di\u011feri onunla dayan\u0131\u015fabilir, ac\u0131s\u0131n\u0131 payla\u015falir. <\/span><\/p>\n\n
Ama ayr\u0131 bir kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesi \u015feklinde olmas\u0131 \u00f6tekile\u015ftirme noktas\u0131na gelmemelidir. Erkekler de feminist olabilir ve bug\u00fcn Baraka gibi \u00f6rg\u00fctlerin i\u00e7erisinde feminist erkekler de vad\u0131r. 8 Mart\u2019ta pek \u00e7ok erke\u011fin yapamayaca\u011f\u0131n\u0131 yap\u0131p soka\u011fa \u00e7\u0131k\u0131p \u201cdayak erkeklikse bizler erke de\u011filiz\u201d ve \u201ctaciz erkeklikse bizler erkek de\u011filiz\u201d \u015feklinde sloganlar att\u0131lar. <\/span><\/p>\n\n
Bu m\u00fccadeleyi birlikte verece\u011fiz. Biz kendi rollerimizi sorgulay\u0131p i\u015fe yaramayanlardan s\u0131yr\u0131lmal\u0131y\u0131z. Ayn\u0131 \u015fekilde erkekler de kendi rollerini sorgulay\u0131p i\u015fe yaramayanlardan s\u0131yr\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. <\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\nFeministlerin g\u00fcndemi<\/span><\/strong><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\nHavadis: Peki feministler K\u0131br\u0131s g\u00fcndeminde hangi sorunlar\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131kart\u0131yor? Nelerdir feministlerin g\u00fcndemi?<\/span><\/strong><\/p>\n\n
Beyido\u011flu: <\/span><\/strong>Bizim esas problemimiz, sorunumuz yokmu\u015f gibi ya\u015famakt\u0131r. Hep bizlerden daha k\u00f6t\u00fc kad\u0131nlar\u0131n durumuna bak\u0131p kendimizin i\u00e7inde bulundu\u011fu durumu me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131yoruz. Mesela \u2018bizde kuma yoktur, aile i\u00e7i \u015fiddet yoktur, t\u00f6re yoktur, namus cinayetleri yoktur\u2019 gibi g\u00f6r\u00fc\u015fler vard\u0131r. En b\u00fcy\u00fck sorun K\u0131br\u0131s\u2019taki insanlar\u0131n b\u00f6yle bir alg\u0131ya sahip olmas\u0131d\u0131r. Oysa kendimize \u00f6zg\u00fc problemlerimiz vard\u0131r.<\/span><\/p>\n\n
Genele g\u00f6re en ma\u011fdur kesim seks k\u00f6leleridir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir bu insanlar insan trafigi yoluyla K\u0131b\u0131s\u2019a getiriliyor ve o andan itibaren ellerinden pasaportlar\u0131, kimlikleri al\u0131n\u0131yor. Borca ba\u011flan\u0131yorlar ve\u00a0 <\/span>ba\u011f\u0131ml\u0131 k\u0131l\u0131n\u0131yorlar. T\u00fcm bunlar uluslar aras\u0131 hukuka g\u00f6re k\u00f6leliktir. Ve sen ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 bilmedi\u011fin bir i\u015fe sokulun ve orada \u00e7ok k\u00f6t\u00fc ko\u015fullarda sekse zorlan\u0131r. Ve bu insanlar\u0131n sar\u0131lacaklar\u0131 hi\u00e7 bir yer de yok. En ma\u011fdur kesimin seks k\u00f6lesi oldu\u011funa inan\u0131yoruz. Bunun i\u00e7in de ge\u00e7mi\u015fte \u00e7e\u015fitli oratak eylemler yapt\u0131k zaten. \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n\n
Bunun d\u0131\u015f\u0131nda ev emek\u00e7ileri rahats\u0131zl\u0131k vermeye ba\u015flad\u0131. Temizlik\u00e7iler. Uzak Do\u011fu\u2019dan \u00e7ok \u00e7ok ucuza ve zor \u015fartlarda evlerde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131lan kad\u0131nlardan bahsediyorum. Ayl\u0131\u011f\u0131 600 TL\u2019ye bu insanlar K\u0131br\u0131s\u2019a gelirler ve \u00e7ocuk bakarlar, yemek yaparlar, ev temizlerler ve \u00e7ok zor ko\u015fullarda hi\u00e7bir izin de almadan \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rlar. Tamamiyle ev sahibinin iyi-k\u00f6t\u00fc niyetine ba\u011fl\u0131 olarak ya\u015famlar\u0131n\u0131n idame etmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. <\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\n\u015eansal: <\/span><\/strong>Genel bir sorun olarak i\u015fsizlik vad\u0131r. Bu i\u015fsizlikten de en \u00e7ok kad\u0131nlar ma\u011fdur asl\u0131nda. \u0130\u015fsizlik ve g\u00f6\u00e7 kad\u0131nlar\u0131 iki a\u00e7\u0131dan etkiliyor. Bir, kendilerinin i\u015fsiz kalmas\u0131 ve g\u00f6\u00e7 edememeleri ve i\u015fsiz olarak hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmeye mecbur kalmalar\u0131. \u0130kincisi de, annelik vasf\u0131yla \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n i\u015fsiz kalmas\u0131 ve \u00fclkeden g\u00f6\u00e7 etmelerii de asl\u0131nda kad\u0131nlar i\u00e7in birer dram. <\/span><\/p>\n\n
Aile i\u00e7i \u015fiddete maruz kalmay\u0131 ve taciz ve tecav\u00fcz gibi olaylar\u0131 daha \u00e7ok g\u00f6\u00e7men kad\u0131nlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelen bir olaym\u0131\u015f gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. Halbuki hepimizin yak\u0131n \u00e7evresinde duydu\u011fu bildi\u011fi \u00f6yle olaylar var ki, asl\u0131nda g\u00f6\u00e7men ailelerdir deyip duymad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ki bu da \u00e7ok yanl\u0131\u015ft\u0131r yan\u0131 ba\u015f\u0131m\u0131zda ve \u00e7o\u011fu zaman da K\u0131br\u0131sl\u0131 aileler i\u00e7inde ya\u015fanmaktad\u0131r. Halbuki bizim \u015fu andaki yasalar\u0131m\u0131zda bile belediyelerin kad\u0131n s\u0131\u011f\u0131nma evi yapma zorunlulu\u011fu vard\u0131r. Anayasa kad\u0131n ve \u00e7ocuklar\u0131n \u00f6zel olarak korunmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yler. Kad\u0131n\u0131n korunca\u011f\u0131 ve s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131 bir yer yokken \u00e7\u0131k\u0131p ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 anlatmas\u0131 da beklenemez. O y\u00fczden pek \u00e7ok \u015fey asl\u0131nda gizli tutuluyor. <\/span><\/p>\n\n
\u015eiddete maruz kalan kad\u0131nlar i\u00e7in s\u0131\u011f\u0131nma evinin hem korunabilece\u011fi hem de orada tekrar \u00fcretime kat\u0131labilecekleri y\u00f6ntemler geli\u015ftirebilece\u011fi yerler olabilir. Bunun talebi bence feministlerin g\u00fcndeminde olmal\u0131. \u0130leride bu konuda yerel y\u00f6netimlere ve devlete bask\u0131 yapmak zorunday\u0131z \u00e7\u00fcnk\u00fc bu durum gittik\u00e7e artan bir \u015fekilde toplumumuzda yayg\u0131nla\u015fmaktd\u0131r. <\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\nHavadis: G\u00f6\u00e7menlere kar\u015f\u0131 aksi, d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 bak\u0131l\u0131yor genel olarak. Siz bu konuda nas\u0131l de\u011ferlendirmelerde\u00a0 <\/span>bulunuyorsunuz? Kald\u0131 ki onlar asl\u0131nda en k\u00f6t\u00fc durumda olanlar.<\/span><\/strong><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\n\u015eansal: <\/span><\/strong>Bence bir \u015fekilde onlar\u0131 da m\u00fccadeleye katmam\u0131z gerekmektedir. Belki bu g\u00fcne kadar bu konuda yetersiz giri\u015fimlerde bulunuldu. K\u0131br\u0131s\u2019\u0131n kuzeyinde T\u00fcrkiyelilere kar\u015f\u0131 bir milliyet\u00e7ilik yap\u0131lmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n\n
Kad\u0131n alan\u0131nda feminist \u00e7al\u0131\u015fma yapman\u0131n baz\u0131 olumluluk ve olumsuzluklar\u0131 olabilir. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ortak s\u0131k\u0131nt\u0131lar \u00fczerinden baz\u0131 taleper geli\u015ftirip m\u00fccadeleye onlar\u0131 da katmam\u0131z \u015fartt\u0131. <\/span><\/p>\n\n
T\u00fcrkiyeli g\u00f6\u00e7menlerle olan ili\u015fkilerimde g\u00f6zlemledi\u011fim nokta K\u0131br\u0131sl\u0131lar\u0131n onlar\u0131 \u00f6tekile\u015ftirdi\u011fidir. Bence y\u0131llard\u0131r bu\u0131 \u00fclkede olan ve solun yapt\u0131\u011f\u0131 hatalardan do\u011fan bu sonucu art\u0131k g\u00f6\u00e7menler kabul etmi\u015f durumda ve bizim bunu de\u011fi\u015ftimemiz laz\u0131md\u0131r. Bu anlamda feminizmi bir ara\u00e7 olarak kullanmam\u0131z gerekmektedir. <\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span>\u201cSeksin para ile sat\u0131n al\u0131nan bir ihtiya\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmemiz laz\u0131m.\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\nHavadis: Gece klublerine kar\u015f\u0131 oldu\u011funuz i\u00e7in ele\u015ftiriler de al\u0131yorsunuz. Bunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda da \u2018insan ihtiyac\u0131n\u0131 nas\u0131l gidersin peki\u2019 \u015feklinde g\u00f6r\u00fc\u015fler geliyor. Ve bunun ciddi ciddi arkas\u0131nda olanlar var. Sizin buna cevab\u0131n\u0131z ne oluyor?<\/span><\/strong><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\n\u015eansal: <\/span><\/strong>Temelde seksin para ile sat\u0131n al\u0131nan bir ihtiya\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmemiz laz\u0131m. \u0130nsan olman\u0131n bir \u00f6zelli\u011fi, sevgiyle, a\u015fkla, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ho\u015flanmayla varolmas\u0131d\u0131r. Gece kul\u00fcplerinde olan \u015fey tamamen insan d\u0131\u015f\u0131 bir \u015fekilde insan bedeninin sat\u0131lmas\u0131, kiralanmas\u0131d\u0131r. Asl\u0131nda buna niye kar\u015f\u0131s\u0131n\u0131z sorusu bile insan\u0131n kendi \u00f6z\u00fcnde bilece\u011fi ama itiraf edemeyece\u011fi bir cevab\u0131 bar\u0131nd\u0131r\u0131r. Orada hem k\u00f6lelik hem de en a\u011f\u0131r ko\u015fullarda kendi etini satmak zorunda b\u0131rak\u0131lan insanlar var. Ve buna itiraz etmeleri \u015fu an imkans\u0131z. Bizim \u015fu an onlar i\u00e7in ve belki de ileride de onlarlar birlikte bir kar\u015f\u0131 duru\u015f koymal\u0131y\u0131z. <\/span><\/p>\n\n
Biz gece kuluplerine ahlak\u00e7\u0131 bir zeminden kar\u015f\u0131 durmuyoruz. Aileler y\u0131k\u0131l\u0131yor, yuvalar da\u011f\u0131l\u0131yor tarz\u0131 bir bak\u0131\u015f yanl\u0131\u015ft\u0131r bizce. Orada ma\u011fdur olan ki\u015filer taraf\u0131ndan bir itiraz\u0131m\u0131 var bizim. <\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nHavadis: Peki \u00fclkemizde bir feminist hareketin varl\u0131\u011f\u0131ndan s\u00f6z edebilir miyiz?\u00a0 <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\nBeyido\u011flu: <\/span><\/strong>Birlik olup da her kesimden kad\u0131nlarla bu i\u015fi y\u00fcr\u00fctemiyoruz. O a\u015famada de\u011filiz, olgunlu\u011fa ula\u015fmad\u0131 toplum. Da\u011f\u0131n\u0131k da\u011f\u0131n\u0131k harekler bir\u015filmeden bir hareket olu\u015ftutamay\u0131z. Bence bunun i\u00e7in bir femnisit \u00f6rg\u00fctlenmeye ihtiya\u00e7 bar. Bug\u00fcn bir feminst hareket daha ba\u015fmad\u0131 \u00fclkede. <\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/p>\n\u015eansal: <\/span><\/strong>Pek \u00e7ok kad\u0131n \u00f6rg\u00fct\u00fc oldu\u011fu do\u011fru. Ve partilerin de bir k\u0131sm\u0131n\u0131n kad\u0131n kollar\u0131 da var. \u0130smine kad\u0131n \u00f6rg\u00fct\u00fc demeyen k\u00fclt\u00fcr derne\u011fi gibi ba\u015fka isimlerle var olan \u00f6rg\u00fctler de vcar. Ki bunun i\u00e7inde de var kad\u0131nlar. Ama bunlar\u0131n hepsi da\u011f\u0131n\u0131k halde. Bu yap\u0131lar\u0131n hepsi homojen de\u011fil. Bir k\u0131sm\u0131 sadece partilerin i\u00e7inde ve kad\u0131na y\u00f6nelik hi\u00e7bir a\u00e7\u0131l\u0131mlar\u0131 yok. Partilerinin erkek adaylar\u0131n\u0131 desteklemek i\u00e7in meclise girmesi i\u00e7in oy toplamaya \u00e7al\u0131\u015fan, \u00e7ay partisi gibi organizasyonlar d\u00fczenleyen gruplard\u0131r. Hi\u00e7bir kad\u0131nsal sornut g\u00fcndemler yoktur. Dolay\u0131s\u0131yla bunlar\u0131 feminizmin d\u0131\u015f\u0131nda tutmak laz\u0131m.<\/span><\/p>\n\n
Di\u011fer taraftan birka\u00e7 senedir feminizmin ismini kullanarak ortaya \u00e7\u0131kan \u00f6rg\u00fctler var. Ben bunlar\u0131n baz\u0131 a\u00e7\u0131lardan farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere sahip oldu\u011funu g\u00f6zlemlesem de ileride baz\u0131 ortak noktalarda birle\u015febilecekelrini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Ve belki bunlar\u0131n birle\u015fmeleriyle daha farkl\u0131 bir haret ortaya \u00e7\u0131kabilir. \u015eu an par\u00e7a par\u00e7a ve ciddi bir m\u00fccadeelyi s\u00fcrd\u00fcrmekten aciz bir feminiz g\u00f6r\u00fcyoruz K\u0131br\u0131s\u2019ta. <\/span><\/p>\n
![\"](\"https:\/\/www.baraka.cc\/images\/stories\/feministlerkonusuyor.JPG\")
<\/a><\/span><\/span>