![\"nazen](\"https:\/\/baraka.cc\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/nazen-argasdi-tarih-300x128.jpg\")
<\/a>S\u0131n\u0131rlar ve s\u0131n\u0131flar aras\u0131nda, can\u0131m\u0131z\u0131 yakan bir s\u00f6m\u00fcr\u00fc d\u00fczeninde ya\u015f\u0131yoruz.\u00a0 Buna ra\u011fmen egemen s\u0131n\u0131flar hala duruyor tepedeki yerlerinde, a\u015fa\u011f\u0131da da bir s\u00fcr\u00fc insan… Zora, \u015fiddete dayansa da egemenlikleri, kaba kuvvet, \u00e7\u0131plak \u015fiddet, iktidar olmay\u0131 sa\u011flasa da, iktidar\u0131n kal\u0131c\u0131 olabilmesi i\u00e7in ideolojik egemenlik (g\u00f6n\u00fcll\u00fc kabullenme) de gerekiyor. Halk\u0131n g\u00fcnl\u00fck prati\u011finde bir \u015feyler de\u011fi\u015fmedik\u00e7e, ekmek sat\u0131lmad\u0131k\u00e7a eskisinden daha ucuza, kolay de\u011fil g\u00f6n\u00fcll\u00fc r\u0131zay\u0131 elde etmek. Bu nedenle ge\u00e7mi\u015ften gelen ve gelece\u011fi garantileyen bir resmi ideolojiye ihtiya\u00e7 duyuyor y\u00f6netenler. Ve bu da ancak resmi tarihe dayand\u0131r\u0131larak sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor. Resmi tarih ise toplumun haf\u0131za kayb\u0131na u\u011frat\u0131lmas\u0131, toplumsal belle\u011fin yok edilmesi, bozulmas\u0131, bug\u00fcn\u00fcn egemenlerinin ihtiyac\u0131na uygun bir bellek yarat\u0131lmas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcn oluyor.<\/p>\n <\/p>\n
Nenem<\/b><\/p>\n
Nenem 88 ya\u015f\u0131nda, ya\u015fayan bir tarih asl\u0131nda… Fakat son y\u0131llarda kendi tarihinden habersiz. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 rahats\u0131zl\u0131k, g\u00fcn be g\u00fcn haf\u0131zas\u0131n\u0131 bulan\u0131kla\u015ft\u0131r\u0131yor, silikle\u015ftiriyor. Bir zamanlar koca bir aileyi \u00e7ekip \u00e7eviren kad\u0131n, yar\u0131n ne yapaca\u011f\u0131na dair karar veremiyor \u00e7\u00fcnk\u00fc d\u00fcn\u00fc hat\u0131rlam\u0131yor. Doktorunun tavsiyesi \u00fczerine, eski foto\u011fraflar ve e\u015fyalar, g\u00f6rebilece\u011fi bir yerde tutuluyor ya da yak\u0131n ge\u00e7mi\u015fi an\u0131msatan \u015feyler, \u00f6rne\u011fin o \u00f6\u011f\u00fcn yemek yedi\u011fini hat\u0131rlatan tabaklar, bir s\u00fcre ortada b\u0131rak\u0131l\u0131yor.<\/p>\n
Bir Afrika atas\u00f6z\u00fcnde s\u00f6ylendi\u011fi gibi: \u201cE\u011fer nereden gelindi\u011fi bilinmiyorsa nereye gidildi\u011fi de bilinmez.\u201d Ki\u015filer i\u00e7in ge\u00e7erli olan bu durumun toplumlar i\u00e7in de ge\u00e7erli oldu\u011funu, egemen s\u0131n\u0131flar gayet iyi biliyor. Toplumsal bellek, toplumsal kimli\u011fin ba\u015fat unsuru oldu\u011fundan, y\u00f6netebilmenin yolu unutturmaktan, toplumu tarihsizle\u015ftirmekten dolay\u0131s\u0131yla da kimliksizle\u015ftirmekten ge\u00e7iyor. Bu, gelece\u011fini kurgulayamayan bir toplum yaratmaya \u201chizmet etmekle\u201d kalmay\u0131p, egemenlerin ge\u00e7mi\u015fte yapt\u0131\u011f\u0131 haks\u0131zl\u0131klar\u0131 ya da katliamlar\u0131 veya verdikleri s\u00f6zleri unutturmaya da yar\u0131yor. Nenemin eski e\u015fyalar\u0131n\u0131n ona baz\u0131 \u015feyleri hat\u0131rlatabilece\u011fini, doktoru gibi iktidar sahipleri de biliyor. Bu nedenle kimi zaman yok saymaya yok etme de e\u015flik ediyor. Kitaplar yak\u0131l\u0131yor, toplumun ge\u00e7mi\u015fini \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131ran ara\u00e7lar tahrip ediliyor, tarihi ve k\u00fclt\u00fcrel eserler y\u0131k\u0131l\u0131yor.<\/p>\n
Ama her \u015feye ra\u011fmen hat\u0131rl\u0131yoruz, s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri sayesinde tarih devam ediyor…<\/p>\n
<\/p>\n
Sezar’\u0131n a\u015f\u00e7\u0131s\u0131<\/b><\/p>\n
Brecht’in bir \u015fiirinde okuyan bir i\u015f\u00e7i soruyor: \u201cSezar Galyal\u0131lar\u0131 yendi. E bir a\u015f\u00e7\u0131s\u0131 olsun yok muydu yan\u0131nda? Nereye gittiler dersin \u00c7in Seddi\u2019nin bitti\u011fi gece, duvarc\u0131lar?\u201d<\/p>\n
Hepimiz resmi tarihin kahramanl\u0131k masallar\u0131yla b\u00fcy\u00fcd\u00fck. Filanca ki\u015fi olmasayd\u0131 falanca zafer kazan\u0131lamaz, \u015fu b\u00fcy\u00fck adam do\u011fmasayd\u0131 bu \u00fclke kurulamazd\u0131.Ortak d\u00fc\u015fman ve ki\u015fi k\u00fclt\u00fc \u00fczerinden duyguda\u015fl\u0131klar yaratmaya d\u00f6n\u00fck resmi tarih anlay\u0131\u015f\u0131, sadece ger\u00e7e\u011fi tahrif etmeye ya da kafalar\u0131 buland\u0131rmaya de\u011fil, daha vahimi, tarihi yapan kitlelerin, tarih sahnesinden d\u0131\u015flanmas\u0131na sebep olmakta. B\u00f6ylece tarihte oldu\u011fu gibi bug\u00fcn de bizim, hayat\u0131 dolay\u0131s\u0131yla da tarihi yapan ger\u00e7ek \u00f6zneler oldu\u011fumuz, bug\u00fcn\u00fcm\u00fcze m\u00fcdahale edip gelece\u011fimizi de\u011fi\u015ftirebilece\u011fimiz ger\u00e7e\u011fi g\u00f6zden ka\u00e7\u0131r\u0131l\u0131yor. Bununla da kalmay\u0131p, b\u00f6ylesi bir \u201ckahramanl\u0131k\u201d tarihi, daha do\u011frusu kurmaca edebiyat\u0131yla, erkek egemen ve militarist sistem peki\u015ftiriliyor. Tarih derslerinden arta kalanlar\u0131 yoklad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda \u00e7o\u011fumuzun akl\u0131na iyi asker ve y\u00f6netici olan erkekler gelirken, halk\u0131n\u0131n kurtulu\u015fu i\u00e7in can veren veya egemenlerin \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in sava\u015fmay\u0131 reddeden kitleler ya da bilime veya sanata emek vermi\u015f kad\u0131nlar gelmiyor.<\/p>\n
Ama her \u015feye ra\u011fmen, a\u015f\u00e7\u0131lar ve duvarc\u0131lar olarak kendi tarihimizi yaz\u0131yoruz, s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri sayesinde tarih devam ediyor…<\/p>\n
<\/p>\n
Lunapark<\/b><\/p>\n
Bir grup insana \u00e7ocukluk resimlerini g\u00f6stermi\u015fler. Resimlerin \u00e7o\u011fu ger\u00e7ekten olan \u015feylermi\u015f. Bir lunapark resmiyse sahteymi\u015f. Lunapark foto\u011fraf\u0131na, oraya hi\u00e7 gitmemi\u015f \u00e7ocuklar\u0131n resmini yerle\u015ftirmi\u015fler. Gruptaki insanlar\u0131n y\u00fczde sekseni sahte resimde kendini g\u00f6r\u00fcp, olay\u0131, olmad\u0131\u011f\u0131 halde hat\u0131rlam\u0131\u015f.<\/p>\n
Bir \u015feyi hat\u0131rlamak onu basit\u00e7e tekrar etmek de\u011fil, \u00e7ok farkl\u0131 ko\u015fullar alt\u0131nda yeniden olu\u015fturmak, in\u015fa, hatta sahte lunapark resminde oldu\u011fu gibi bazen icat etmektir. Dolay\u0131s\u0131yla son zamanlarda hayli pop\u00fcler olan \u201ctarihle hesapla\u015fmak\u201d ya da \u201cge\u00e7mi\u015fle y\u00fczle\u015fmek\u201d, orada bir yerlerde durup bizi bekleyen \u201cobjektif\u201d bir ge\u00e7mi\u015fin ke\u015ffedilmesi, pasif bir bi\u00e7imde hat\u0131rlanmas\u0131 de\u011fil, onun bug\u00fcnk\u00fc ger\u00e7eklik i\u00e7erisinde yeniden tasarlanmas\u0131d\u0131r. Haf\u0131za bu anlamda aktiftir; haf\u0131zayla ili\u015fkimiz ge\u00e7mi\u015ften \u00e7ok gelecekle ilgilidir. \u0130nsanlar ancak yeni bir gelecek tasarlad\u0131klar\u0131nda haf\u0131zalar\u0131n\u0131 tazeleme ihtiyac\u0131 hissederler. Nas\u0131l bir ge\u00e7mi\u015fe ihtiya\u00e7 duydu\u011fumuz, nas\u0131l bir gelecek tahayy\u00fcl etti\u011fimizle do\u011frudan alakal\u0131d\u0131r. Bu anlamda tarihle ya\u015fanan her \u201chesapla\u015fma\u201dn\u0131n siyasi bir i\u00e7eri\u011fi vard\u0131r.<\/p>\n
Resmi tarih, unutturmaya, yalana ve sans\u00fcre dayanan \u0131smarlama bir tarih versiyonu olarak e\u011fitimden medyaya t\u00fcm ara\u00e7lar\u0131 kullansa da, ge\u00e7mi\u015fi yok saymak, onu yok etmeye yetmiyor. Birileri hat\u0131rl\u0131yor, birileri kendi tarihini bulup ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor. Bu halde egemenler yeni bir stratejiye ba\u015fvurabiliyor. Ad\u0131na \u201cge\u00e7mi\u015fle y\u00fczle\u015fme\u201d diyerek asl\u0131nda sadece s\u00f6yledi\u011fi ya da payda\u015f\u0131 oldu\u011fu yalanlar\u0131 bir miktar azalt\u0131yor, d\u00fczeltiyor. Bunu yaparken ise, d\u00fcn de var olan bug\u00fcn\u00fcn \u00e7eli\u015fkilerine ve tahakk\u00fcm ili\u015fkilerine hi\u00e7 dokunmuyor. Ge\u00e7mi\u015fi, pasif bir \u015fekilde an\u0131lacak karanl\u0131k bir d\u00f6nemden ibaret g\u00f6stererek bug\u00fcn\u00fcn m\u00fccadeleleriyle ba\u011f\u0131n\u0131 silikle\u015ftiriyor. B\u00f6ylece tarihin bir k\u0131sm\u0131, b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fun \u00fczerinde uzla\u015fabilece\u011fi, ideolojisiz bir an\u0131 haline geliyor. Ge\u00e7mi\u015f felaketler, bug\u00fcn\u00fc aklamak ya da bug\u00fcne \u015f\u00fckretmek i\u00e7in hat\u0131rlan\u0131r, daha do\u011frusu hat\u0131rlat\u0131l\u0131r oluyor.<\/p>\n
Ama her \u015feye ra\u011fmen, d\u00fcn ile yar\u0131n\u0131n ili\u015fkisini kuruyoruz; hi\u00e7 gitmedi\u011fimiz bir lunaparka gtti\u011fimizi zannetmek yerine t\u00fcm \u00e7ocuklar\u0131n gitmesini d\u00fc\u015fl\u00fcyoruz. S\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri sayesinde tarih devam ediyor…<\/p>\n
<\/p>\n
Kaynaklar:<\/i><\/p>\n
Fikret Ba\u015fkaya, Resmi Tarih Tart\u0131\u015fmalar\u0131, \u00d6zg\u00fcr \u00dcniversite Yay\u0131nlar\u0131<\/i><\/p>\n
Foti Benlisoy, Bir \u0130ktidar Stratejisi:Y\u00fczle\u015fme<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nazen \u015eansal nazen_sansal@yahoo.com S\u0131n\u0131rlar ve s\u0131n\u0131flar aras\u0131nda, can\u0131m\u0131z\u0131 yakan bir s\u00f6m\u00fcr\u00fc d\u00fczeninde ya\u015f\u0131yoruz.\u00a0 Buna ra\u011fmen egemen s\u0131n\u0131flar hala duruyor tepedeki yerlerinde, a\u015fa\u011f\u0131da da bir s\u00fcr\u00fc<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":3893,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_newsletter_tier_id":0,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[40,67,44,42,1,39],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/baraka.cc\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/nazen-argasdi-tarih.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4eHWX-10M","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3892"}],"collection":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3892"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3892\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3894,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3892\/revisions\/3894"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3893"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3892"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3892"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3892"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}