Genel oy hakk\u0131 ile elinizde nas\u0131l harika bir silah tuttu\u011funuzu \u015fimdi anl\u0131yor musun? Ke\u015fke insanlar o silah\u0131 kullanmay\u0131 bilseler! Bu, devrim \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131ndan daha yava\u015f ve daha s\u0131k\u0131c\u0131, ama on misli daha kesin ve daha da iyisi, silahl\u0131 bir devrim \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131n yap\u0131lmas\u0131 gereken g\u00fcn\u00fc en kusursuz do\u011frulukla g\u00f6steriyor.(1)\u201d<\/i><\/p>\n
Marksizm; toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc hedefleyen ve bu u\u011furda mevcut d\u00fczene kar\u015f\u0131 m\u00fccadele eden onlarca politik yakla\u015f\u0131mdan sadece birisidir. \u00dcstelik Marksistler, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 oda\u011f\u0131na alarak hareket eden siyasetler i\u00e7erisinde bile tek de\u011fildirler. Daha Marx ve Engels do\u011fmadan, Kom\u00fcnist Manifesto yaz\u0131lmadan \u00f6nce bir\u00e7ok farkl\u0131 ak\u0131m, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n ko\u015fullar\u0131n\u0131n olumsuzlu\u011fu, \u00fclkeler i\u00e7erisinde demokratik geli\u015fimin yetersizli\u011fi, sosyal adaletsizli\u011fin s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 ile ilgili tespitlerde bulunuyor, m\u00fccadele y\u00f6ntemleri geli\u015ftiriyordu. Marksizm t\u00fcm bu siyasetlerden ayr\u0131lan kendine has felsefi, politik, ekonomik \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeleri ile ve bu \u00e7\u00f6z\u00fcmlemelere ba\u011fl\u0131 m\u00fccadele taktikleri ile ay\u0131rt edilir.<\/p>\n
Marksizmin hem en b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131s\u0131 hem de en b\u00fcy\u00fck laneti; toplumu anlamak, kavramak ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek yolunda ortaya koydu\u011fu analizlerin bilimsel y\u00f6ntemlere dayal\u0131 olmas\u0131; bu sebeple de ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde, kendinden farkl\u0131 t\u00fcm m\u00fccadele y\u00f6ntemleri \u00fczerinde kesin bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flamas\u0131d\u0131r. Bu \u00fcst\u00fcnl\u00fck hem fikirsel alanda farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerle olan tart\u0131\u015fmalardan ezici bir zaferle \u00e7\u0131kmay\u0131, hem de pratik politikada net kazan\u0131mlar sa\u011flayan taktiklerin meyvelerinden yararlanmay\u0131 getirdi. Ne yaz\u0131k ki Marksizmin bu ba\u015far\u0131s\u0131, onun \u00fczerindeki lanetin de temel sebebidir.<\/p>\n
Marksizm d\u00fc\u015f\u00fcnsel, ekonomik ve pratik anlamda elde etti\u011fi keskin ba\u015far\u0131dan \u00f6t\u00fcr\u00fc, kendi d\u0131\u015f\u0131ndaki yakla\u015f\u0131mlar\u0131n bir\u00e7o\u011funun kendi b\u00fcnyesine s\u0131zmas\u0131 ile y\u00fczle\u015fti. Bu s\u00fcre\u00e7, yeni gelenlerin eski d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ve pratiklerini tamamen de\u011fi\u015ftirmeleri anlam\u0131na gelmiyordu ve \u00e7o\u011fu zaman bilmeden yap\u0131lan bir \u015feydi. Sonu\u00e7ta bilimin g\u00fcc\u00fcnden dolay\u0131 \u201cd\u00fcnyan\u0131n yuvarlak oldu\u011funa\u201d emin olan, ancak \u201cd\u00fcnya d\u00fczd\u00fcr\u201d diyenlere kar\u015f\u0131 hi\u00e7bir bilimsel arg\u00fcman geli\u015ftirmeden, bilim d\u0131\u015f\u0131 metodlarla bilimi savunan g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan tipolojisinin bir benzeri, kendini Marksist addedenler i\u00e7erisinde de t\u00fcredi. Diyalektikten nasibini almam\u0131\u015f metinler diyalektik \u00f6vg\u00fcs\u00fc yapt\u0131, idealizmin a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k savunuldu\u011fu pratiklere materyalizm ad\u0131 verildi, tarihselcilik yerini metafizi\u011fe b\u0131rak\u0131rken ad\u0131 kullan\u0131lmaya devam etti. Ekonomik \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeler ve pratik tutumlar da benzer bir kaderi payla\u015ft\u0131. Tarihsel s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde bir nebze de olsa bu e\u011filimlerin d\u00fczeltilmesi i\u00e7in m\u00fccadele edilebilir, bu yanl\u0131\u015flar ele\u015ftirilebilirken; postmodern zamanlarda, ele\u015ftirmek, isim koymak, yanl\u0131\u015f\u0131 g\u00f6stermek de, \u201cyaftalamak\u201d, \u201chi\u00e7le\u015ftirmek\u201d gibi abuk subuk arg\u00fcmanlarla, \u201csu\u00e7\u201d, \u201ckabal\u0131k\u201d kategorisine kondu.<\/p>\n
Marksistlerin se\u00e7imler ve demokrasi ile ilgili tutumunun da benzer bir s\u00fcre\u00e7ten ge\u00e7mekte oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz. Elbette her siyasal tutumun kendi politikas\u0131n\u0131 belirleme hakk\u0131 vard\u0131r. Sorun, Marksist olmayan bir \u015feyi Marksizme giydirerek yanl\u0131\u015f isimlendirmek bile de\u011fil; yeni yeti\u015fen bir\u00e7ok ku\u015fa\u011f\u0131n bu pratik nedeniyle, Marksizmle uzaktan yak\u0131ndan ilgisi olmayan bir anlay\u0131\u015f\u0131, ger\u00e7ekten de Marksizm sanmaya ba\u015flamas\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte ba\u015far\u0131n\u0131n getirdi\u011fi \u201clanet\u201d dedi\u011fimiz tam da budur.<\/p>\n
Marx-Engels ve Se\u00e7imler<\/b><\/p>\n
Yayg\u0131n yanl\u0131\u015f kan\u0131n\u0131n aksine; Marksizm do\u011fu\u015fundan itibaren se\u00e7im s\u00fcre\u00e7lerini ciddiye almay\u0131, se\u00e7imlerde taraf olmay\u0131 ve m\u00fcmk\u00fcn olan t\u00fcm se\u00e7imlere kendi ba\u011f\u0131ms\u0131z adaylar\u0131 ile kat\u0131lmay\u0131 \u00f6n g\u00f6ren bir ideolojidir. Marx ve Engels, 1848 devrimlerinin arifesinde yaz\u0131lm\u0131\u015f olan Kom\u00fcnist Manifesto\u2019ya, devrimin ertesinde dam\u0131tt\u0131klar\u0131 dersleri ekleyen \u201cMerkez Komitesinin Kom\u00fcnist Birlik\u2019e \u00c7a\u011fr\u0131s\u0131\u201d<\/i> ile bu konudaki tart\u0131\u015fman\u0131n son noktas\u0131n\u0131 koydular. Buna g\u00f6re, \u201cKom\u00fcnistler b\u00fct\u00fcn se\u00e7imlere kat\u0131lmal\u0131\u201d, \u201cliberal burjuvazi ile her t\u00fcrl\u00fc ittifaktan ka\u00e7\u0131n\u0131rken, k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazi ile ittifak kurulmal\u0131\u201d, \u201ck\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazinin ihanetinden ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak \u00f6rg\u00fctlenmeli, ittifak asla birlik haline d\u00f6n\u00fc\u015fmemeli\u201d, \u201cse\u00e7ilmek gibi bir umudun olmad\u0131\u011f\u0131 yerlerde bile kendi \u00fcyelerini aday g\u00f6stermeli ve demokratik cepheyi b\u00f6l\u00fcyorsunuz su\u00e7lamalar\u0131na kanmamal\u0131\u201dyd\u0131.(2)<\/p>\n
Marx ve Engels bu tarihi metni kaleme al\u0131rken, se\u00e7imler yoluyla demokrasi m\u00fccadelesini kazanacaklar\u0131 yan\u0131lg\u0131s\u0131nda de\u011fillerdi. Aksine b\u00f6yle bir yan\u0131lg\u0131lar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, \u201cba\u011f\u0131ms\u0131z \u00f6rg\u00fctlenmenin ve ayr\u0131 adaylarla se\u00e7imlere kat\u0131lman\u0131n\u201d \u00f6nemine vurgu yap\u0131yorlard\u0131. Anar\u015fistlerin oy vermekten ka\u00e7\u0131nan tutumunu ele\u015ftiririp, se\u00e7imlere mutlak surette ve her ko\u015fulda kat\u0131l\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fine y\u00f6nelik \u0131srar eden Marx ve Engels, se\u00e7im ve parlamento zemininin benzersiz bir f\u0131rsat sundu\u011funu ifade ettiler: \u201cG\u00fc\u00e7leri hesaplamak.\u201d Daha sonra Engels, bu noktay\u0131 \u015fu \u015fekilde ifade etti: \u201cGenel oy hakk\u0131, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n olgunluk d\u00fczeyinin \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Bug\u00fcnk\u00fc devlette bundan ba\u015fka bir \u015fey olamaz ve olmayacakt\u0131r; ama bu yeterlidir. Genel oy hakk\u0131 termometresinin i\u015f\u00e7iler aras\u0131nda kaynama noktas\u0131n\u0131 g\u00f6sterdi\u011fi g\u00fcn, hem onlar hem de kapitalistler nerede durduklar\u0131n\u0131 bileceklerdir.(3)\u201d<\/i><\/p>\n
Lenin ve Se\u00e7imler<\/b><\/p>\n
Sonradan karart\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen, Lenin\u2019in toplam yaz\u0131l\u0131 k\u00fclliyat\u0131n\u0131n \u00fc\u00e7te biri se\u00e7imler \u00fczerinedir. Lenin, yukar\u0131da \u00f6zetledi\u011fimiz kom\u00fcnist se\u00e7im stratejisini m\u00fckemmelle\u015ftirirken ayn\u0131 zamanda kom\u00fcnistlerin parlamenter \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 nas\u0131l y\u00fcr\u00fctmeleri gerekti\u011fi konusunda da yol g\u00f6steren bir tutum geli\u015ftirmi\u015ftir.(4) Ekim Devrimi\u2019nde Bol\u015feviklerin ayaklanma karar\u0131n\u0131 hangi tarihte y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koyacaklar\u0131nda kulland\u0131klar\u0131 pusula da, se\u00e7imler olmu\u015ftur. Devrimden be\u015f ay sonra Lenin \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: \u201cEkim\u2019de kitlesel kuvvetler konusunda kesin bir hesaplama yapm\u0131\u015ft\u0131k. \u0130\u015f\u00e7ilerin ve askerlerin ezici \u00e7o\u011funlu\u011funun zaten bizim saf\u0131m\u0131za ge\u00e7mi\u015f oldu\u011funu yaln\u0131zca d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor, kitlesel se\u00e7imlerin kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 deneyimden kesin olarak biliyorduk… bunun anlam\u0131 ise davam\u0131z\u0131 halihaz\u0131rda kazanm\u0131\u015f oldu\u011fumuzdu.(5)\u201d <\/i><\/p>\n
Lenin\u2019in devrim m\u00fccadelesinde, se\u00e7imlerin \u00f6nemini vurgulad\u0131\u011f\u0131 \u201cKurucu Meclis Se\u00e7imleri ve Proletarya M\u00fccadelesi\u201d ve \u201cSol Kom\u00fcnizm, Bir \u00c7ocukluk Hastal\u0131\u011f\u0131\u201d isimli iki metni, Sovyet deneyiminin dam\u0131t\u0131ld\u0131\u011f\u0131 iki \u00f6nemli bilan\u00e7odur. Lenin aynen \u015f\u00f6yle demektedir: \u201cBiz Bol\u015fevikler, en kar\u015f\u0131-devrimci parlamentolarda yer ald\u0131k ve deneyimler g\u00f6sterdi ki… devrimin yolunu d\u00f6\u015femek i\u00e7in bu kat\u0131l\u0131m yaln\u0131zca faydal\u0131 olmakla kalmad\u0131, …vazge\u00e7ilmez \u00f6nemdeydi.(6)<\/i>\u201d<\/p>\n
Sonu\u00e7<\/b><\/p>\n
Marx-Engels ve Lenin, burjuva se\u00e7im-parlamento zeminine kat\u0131lman\u0131n her t\u00fcrl\u00fc reformist tehlikeyi bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 asla inkar etmediler. Bu tehlikelere dair \u00f6nerdikleri ve uygulad\u0131klar\u0131 \u00f6nlemler, at\u0131f olarak verdi\u011fim metinlerde mevcuttur. Ayr\u0131ca devrimden sonra verili devlet mekanizmas\u0131na oldu\u011fu gibi el konularak kullan\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 ve var olan devletin par\u00e7alanarak yeniden bir i\u015f\u00e7i devleti olarak kurulmas\u0131 gerekti\u011fini her f\u0131rsatta vurgulad\u0131lar. Ancak o zeminden, anar\u015fistler ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn postmodernleri gibi, uzak durmak da bir \u00e7\u0131kmaz sokakt\u0131. Lenin\u2019in \u201cdevrimci parlamentarizm\u201d dedi\u011fi tutum, Marksist g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn \u00f6zeti niteli\u011findedir: Burjuva se\u00e7imlerinde ve parlamentolar\u0131nda bulunmak ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir ama\u00e7 de\u011fil, devrime g\u00f6t\u00fcren bir ara\u00e7t\u0131r ve bu ara\u00e7 olmadan devrime y\u00fcr\u00fcmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir!<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bize Marksizm diye tan\u0131t\u0131lan, bir\u00e7ok sol parti ve \u00f6rg\u00fct\u00fcn benimsedi\u011fi yakla\u015f\u0131m ise bu anlat\u0131lanlar\u0131n tam tersidir. Parlamenter \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n \u201cyava\u015f ve s\u0131k\u0131c\u0131\u201d donuklu\u011funu k\u00fc\u00e7\u00fcmseme;\u00a0 se\u00e7imlerde oy kullanmay\u0131 orucunu bozmak, aday olmay\u0131 dinden \u00e7\u0131kmak derecesinde \u201cg\u00fcnah\u201d g\u00f6ren bir fobi; bunun yerine \u201cradikal sokak eylemleri\u201d ile bir t\u00fcr sokak g\u00f6stericili\u011fine indirgenmi\u015f bir Marksizm! Marx-Engels ve Lenin okumadan Marksist olman\u0131n b\u00f6ylesine yayg\u0131n oldu\u011fu bir d\u00fcnyada bu tutuma girenler; sadece kendilerini yanl\u0131\u015f isimlendirmekle kalm\u0131yorlar; Marksizmin ger\u00e7ekte ne oldu\u011funu ve onun \u00f6nlerinde a\u00e7abilece\u011fi geni\u015f ufku \u00f6\u011frenmekten de mahrum kal\u0131yorlar!<\/p>\n
<\/p>\n
Kaynaklar:<\/i><\/p>\n
(1) Karl Marx ve Friedrich Engels, Collected Works, Cilt 50<\/i><\/p>\n
(2) Karl Marx ve Friedrich Engels, Collected Works, Cilt 10<\/i><\/p>\n
(3) Friedrich Engels, Ailenin, \u00d6zel M\u00fclkiyetin ve Devletin K\u00f6keni, Collected Works, Cilt 26<\/i><\/p>\n
(4) Bu konuda ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u00e7al\u0131\u015fma i\u00e7in: August Nimtz, Lenin\u2019in Se\u00e7im Stratejisi, Yordam Yay\u0131nlar\u0131<\/i><\/p>\n
(5) Lenin, Collected Works, Cilt 27<\/i><\/p>\n
(6) Lenin, Sol Kom\u00fcnizm Bir \u00c7ocukluk Hastal\u0131\u011f\u0131, Collected Works, Cilt 30<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Genel oy hakk\u0131 ile elinizde nas\u0131l harika bir silah tuttu\u011funuzu \u015fimdi anl\u0131yor musun? Ke\u015fke insanlar o silah\u0131 kullanmay\u0131 bilseler! Bu, devrim \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131ndan daha yava\u015f ve<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":7609,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_newsletter_tier_id":0,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[40,67,9,1,39],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/baraka.cc\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/friedrich-engels-marx-engels-lenin-institute-the-communist-manifesto-the-state-and-revolution-russian-revolution-others.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4eHWX-1YI","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7608"}],"collection":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7608"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7608\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7610,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7608\/revisions\/7610"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7609"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7608"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7608"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7608"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}