{"id":9617,"date":"2023-08-13T13:16:11","date_gmt":"2023-08-13T11:16:11","guid":{"rendered":"https:\/\/baraka.cc\/?p=9617"},"modified":"2023-08-14T10:06:42","modified_gmt":"2023-08-14T08:06:42","slug":"hasderin-uluslararasi-genclik-gunleri-kapsaminda-gerceklestirdigi-gencler-icin-yesil-beceriler-surdurulebilir-bir-dunyaya-dogru-yuvarlak-masa-toplantisina-baraka-kultur-mer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/baraka.cc\/?p=9617","title":{"rendered":"HASDER\u2019in Uluslararas\u0131 Gen\u00e7lik G\u00fcnleri kapsam\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi \u201cGen\u00e7ler \u0130\u00e7in Ye\u015fil Beceriler: S\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir Bir D\u00fcnyaya Do\u011fru\u201d Yuvarlak Masa toplant\u0131s\u0131na Baraka K\u00fclt\u00fcr Merkezi’ni temsilen Ala\u015fya \u015eansal Rahvanc\u0131o\u011flu kat\u0131ld\u0131."},"content":{"rendered":"

Konu\u015fmac\u0131lar\u0131n \u00f6nceden haz\u0131rlad\u0131klar\u0131 metinlerini okumalar\u0131yla ba\u015flayan yuvarlak masa etkinli\u011fi soru cevap b\u00f6l\u00fcm\u00fc ile devam etti.<\/p>\n

\u015eansal Rahvanc\u0131o\u011flu: “D\u00fcnyan\u0131n \u015fuanki \u00fcretim sistemi ve bu ama\u00e7la do\u011fal kaynak kullan\u0131m\u0131, tan\u0131m\u0131 \u201cgelecek nesillerin kendi ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lama kabiliyetinden \u00f6d\u00fcn vermeden kendi ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 kar\u015f\u0131lamak\u201d olan s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirlik olgusunun \u00e7ok d\u0131\u015f\u0131nda oldu\u011funu vurgulad\u0131. Sorunun kayna\u011f\u0131 olarak kapitalizmi g\u00f6rmezden gelerek, onun s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7erisinde \u201cye\u015file do\u011fru\u201d ad\u0131mlar atman\u0131n ve kitlesel de\u011fil bireysel yakla\u015f\u0131mlar benimsemenin, s\u0131n\u0131r\u0131nda oldu\u011fumuz geri d\u00f6n\u00fclmez hasar\u0131 d\u00fczeltmeye kayda de\u011fer bir katk\u0131s\u0131 olmayaca\u011f\u0131n\u0131n alt\u0131n\u0131 \u00e7izdi ve ekledi:\u00a0 Sorunu yaratan sistem, bize \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu sunamaz.<\/p>\n

Soru cevap b\u00f6l\u00fcmde de, sorunu yaratan sistemin bize \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu sunamayaca\u011f\u0131n\u0131n alt\u0131n\u0131 bir kez daha \u00e7izdi ve \u201csistem i\u00e7i yap\u0131lan \u00e7evreye duyarl\u0131 ad\u0131malara kar\u015f\u0131 de\u011filiz, ancak bu ad\u0131mlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm olmayaca\u011f\u0131n\u0131n da bilincindeyiz\u201d dedi.<\/p>\n

Okunan metnin tamam\u0131n\u0131 a\u015fa\u011f\u0131da g\u00f6rebilirsiniz;<\/p>\n

*Burada, hepimiz d\u00fcnyam\u0131zda b\u0131rak\u0131lan geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fclemez hasar\u0131n ciddiyeti hakk\u0131nda belli bir bilince sahip oldu\u011fumuz i\u00e7in bulunuyoruz. Bilincimizi yans\u0131tman\u0131n ve bu fikirler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda ad\u0131m atman\u0131n aciliyetinin fark\u0131nda oldu\u011fumuz \u015f\u00fcphesiz. Ancak \u015fu da \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmez bir ger\u00e7ek ki, d\u00fcnyan\u0131n \u015fuanki \u00fcretim sistemi ve bu ama\u00e7la do\u011fal kaynak kullan\u0131m\u0131, tan\u0131m\u0131 \u201cgelecek nesillerin kendi ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lama kabiliyetinden \u00f6d\u00fcn vermeden kendi ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 kar\u015f\u0131lamak\u201d olan s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirlik olgusunun \u00e7ok d\u0131\u015f\u0131nda.<\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla, sorunun kayna\u011f\u0131 olan kapitalizmi g\u00f6rmezden gelerek, de\u011fi\u015fmez bir olgu kabul edip, onun s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7erisinde \u201cye\u015file do\u011fru\u201d ad\u0131mlar atarak, kitlesel de\u011fil bireysel yakla\u015f\u0131mlar benimseyerek, s\u0131n\u0131r\u0131nda oldu\u011fumuz geri d\u00f6n\u00fclmez hasar\u0131 d\u00fczeltmeye kayda de\u011fer bir katk\u0131m\u0131z dokunmayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sorunu yaratan sistem, bize \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu sunamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir sistem salt kar amac\u0131 g\u00fcderek \u00fcretim yapt\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece, ba\u015fka kayg\u0131lara yer olmayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc kapitalizm Marx\u2019\u0131n da dedi\u011fi gibi \u00a0\u201ctekni\u011fi ve toplumsal \u00fcretim s\u00fcre\u00e7lerinin birle\u015fmesini, ancak, b\u00fct\u00fcn zenginli\u011fin iki kayna\u011f\u0131n\u0131, topra\u011f\u0131 ve i\u015f\u00e7iyi kurutarak ilerletir.\u201d Baz\u0131 solcular\u0131n benimsedi\u011fi gibi sadece emek en y\u00fcce de\u011fer de\u011fildir; do\u011fa ve emek birlikte b\u00fct\u00fcn zenginli\u011fin iki kayna\u011f\u0131d\u0131rlar\u00a0-ki insan da do\u011fan\u0131n bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011fundan bu iki olgu birbirinde kopuk d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez.<\/p>\n

*Sistemin i\u00e7inden gelen \u00e7\u00f6z\u00fcmler, \u00f6rne\u011fin \u015fimdilerde bize sat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan \u201cye\u015fil kapitalizm\u201d \u201cye\u015fil ekonomi\u201d gibi kavramlar, her \u015feyin \u00f6n\u00fcne yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131lan bir s\u0131fat haline gelmi\u015f \u201cs\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirlik\u201d, do\u011fay\u0131 en \u00e7ok kirleten, ciddi bir karbon emisyonuna sebep olan \u015firketler taraf\u0131ndan, kendi kendilerini ye\u015file boyamak ve t\u00fcketicinin vicdan\u0131n\u0131 rahatlatmak ad\u0131na sadece sistemi s\u00fcrd\u00fcrmeye, emek\u00e7iyiyse s\u00fcr\u00fcnd\u00fcrmeye devam etmeye y\u00f6nelik ad\u0131mlard\u0131r. Dahas\u0131, t\u00fcketicileri \u201cbilin\u00e7li t\u00fcketiciye\u201d indirgemek, bilin\u00e7li ol ama t\u00fcketici kal, sistem de oldu\u011fu gibi, sadece ye\u015fil bir k\u0131l\u0131fla s\u00fcrmeye devam etsin demekten ba\u015fka bi\u015fey de\u011fildir. Mesela \u00fclkemizde fosil yak\u0131t kullanan arabalar\u0131n yerini, yine bireysel araba kullan\u0131m\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrerek elektrikli arabalar\u0131n al\u0131yor olmas\u0131, evet fosil yak\u0131t kullan\u0131m\u0131na k\u0131yasla tabii ki yararl\u0131 bir ad\u0131md\u0131r. Fakat, bu ara\u00e7lar i\u00e7in de elektrik \u00fcretiminin gerekli olmas\u0131ndan dolay\u0131, \u00fcretimlerinde ise do\u011fay\u0131 ve \u00e7ocuk i\u015f\u00e7ilerin eme\u011fini s\u00f6m\u00fcrerek \u00e7\u0131kart\u0131lan kobalt madenine ihtiya\u00e7 oldu\u011fundan, ve bireysel araba k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc s\u00fcrd\u00fcrd\u00fcklerinden, \u00e7\u00f6z\u00fcm de\u011fildirler. Yani yine bireysel araba kullan\u0131m\u0131na devam edelim, ama ye\u015fil ve \u00e7evreci kavram\u0131 alt\u0131nda vicdan\u0131m\u0131z\u0131 rahatlatal\u0131m. Bunun yerine kamusal, sistemli ve do\u011fa dostu toplu ta\u015f\u0131man\u0131n \u00a0geli\u015ftirilmesi ve bisiklet yollar\u0131n\u0131n yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ula\u015f\u0131m sorununa bireysel de\u011fil kitlesel ve planl\u0131 bir \u00e7\u00f6z\u00fcm olacakt\u0131r.<\/p>\n

Sermaye, madem t\u00fcketici ye\u015fil istiyor deyip, onlara ye\u015fil satar, kendini ye\u015file boyay\u0131p, ayn\u0131 do\u011fa katliam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmekten geri durmaz. \u00d6rne\u011fin T\u00fcrkiye\u2019deki Limak holding, Akbelen ormanlar\u0131n\u0131 katlederken bu \u015firketin Y\u00f6netim Kurulu Ba\u015fkan\u0131 Ebru \u00d6zdemir\u2019in Do\u011fal Hayat\u0131 Koruma Vakf\u0131 T\u00fcrkiye \u015eubesi’nin \u00fcyesi oldu\u011funun ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131, sermaye kendini \u00e7evreci g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015fsa da, ye\u015fil ve kapitalizm kelimelerinin birbirine z\u0131t anlaml\u0131 oldu\u011funu apa\u00e7\u0131k \u00f6n\u00fcm\u00fcze serer. Ki ayn\u0131 Limak, Bafra\u2019daki otelini al\u00e7ak orman arazileri \u00fczerine in\u015fa etmi\u015ftir ve halk\u0131n anayasal hakk\u0131 olan bele\u015fe denize girme hakk\u0131n\u0131 gaspetmektedir.<\/p>\n

Buna bir ba\u015fka \u00f6rnekse, denize petrol s\u0131z\u0131nt\u0131s\u0131 gibi \u00e7evre felaketlerine sebep olan, bir g\u00fcne\u015f ve r\u00fczgar \u00fclkesinde ya\u015f\u0131yor olmam\u0131za ra\u011fmen tamamen fosil yak\u0131ta ba\u011fl\u0131 elektrik \u00fcretiyor olan, devletin bir s\u00fcr\u00fc paralar \u00f6dedi\u011fi buna ra\u011fmen yine de elektriksiz kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve hala kamula\u015ft\u0131r\u0131lmam\u0131\u015f olan AKSA\u2019d\u0131r. Bildi\u011finiz gibi KKTC tarihindeki b\u00fct\u00fcn\u00a0 h\u00fck\u00fcmetler AKSA\u2019ya k\u0131yak ge\u00e7ip al\u0131m garantili s\u00f6zle\u015fmeler yapmaktan geri durmam\u0131\u015flard\u0131r. \u00dcst\u00fcne bir de y\u00fczs\u00fcz gibi \u00e7evre konulu yar\u0131\u015fmalar yap\u0131p kendini ye\u015file boyamaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, durumun trajikomik abs\u00fcrtl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve sermayenin ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn bir hat\u0131rlat\u0131c\u0131s\u0131 olmal\u0131d\u0131r. Bu nedenle kamula\u015ft\u0131ma \u015fartt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc enerji bir hakt\u0131r, ve temiz enerji bir ihtiya\u00e7t\u0131r.<\/p>\n

Tekrar tekrar g\u00f6r\u00fcyoruz ki t\u0131pk\u0131 k\u0131z\u0131l bir kapitalizm s\u00f6z konusu olamayac\u011f\u0131 gibi, ye\u015fil bir kapitalizm de s\u00f6z konusu olamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc kapitalist sistem s\u00fcrekli kar\u0131n\u0131 artt\u0131rmay\u0131, b\u00fcy\u00fcmeyi ve geni\u015flemeyi hedefler. B\u00fcy\u00fcmeyen bir kapitalizm olamaz, bu da do\u011fal kaynaklar\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fiyle \u00e7eli\u015fir. Ama\u00e7 toplumun ihtiya\u00e7lar\u0131na y\u00f6nelik planl\u0131 bir \u00fcretim de\u011fil, kar odakl\u0131 ve ihtiya\u00e7 yaratmaya y\u00f6nelik bir \u00fcretim oldu\u011fundan, ye\u015fil odakl\u0131 da olmayacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla biz gen\u00e7ler istedi\u011fimiz kadar masum ye\u015fil becerilere sahip olal\u0131m, gidip a\u011fa\u00e7 dikelim, parklar\u0131 veya sahilleri temizleyelim, sermayenin verdi\u011fi zarar\u0131, bireysel ad\u0131mlarla geri d\u00f6nd\u00fcremeyiz, Akbelen ormanlar\u0131n\u0131n katliam\u0131n\u0131 geri \u00e7eviremeyiz. Ta\u015f ocaklar\u0131n\u0131n da\u011flar\u0131m\u0131z\u0131 oymas\u0131n\u0131, b\u00fcy\u00fck otellerin pisliklerini denizlere ak\u0131tmas\u0131n\u0131, in\u015faat \u015firketlerinin her yeri betonla\u015ft\u0131rmas\u0131n\u0131 bunlarda \u00e7\u0131kar\u0131 olan zihniyeti ba\u015f\u0131m\u0131zdan atmadan de\u011fi\u015ftiremeyiz. Yani sorunlar\u0131n ekonomik kalk\u0131nmay\u0131 \u00f6n plana alan bir sistem, ve sermayeyle i\u015fbirli\u011fi yapan h\u00fck\u00fcmetler varken k\u00f6kten \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u201cye\u015fil ekonomi\u201d sadece sermaye i\u00e7in yeni de\u011ferlenme alanlar\u0131 a\u00e7mak demektir, do\u011fay\u0131 metala\u015ft\u0131rmak, \u00f6zelle\u015ftirmek demektir. Insanlar i\u00e7inse daha fazla s\u00f6m\u00fcr\u00fc demektir. Bu nedenle s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir kalk\u0131nma yerine, insani bir kalk\u0131nma koyarak, do\u011fay\u0131 ve insan\u0131 (ki ikisi birdir) merkeze alan bir d\u00fcnya kurmak zorunday\u0131z.<\/p>\n

*\u00dclkemizde ve d\u00fcnyada yayg\u0131n olan bir ba\u015fka \u00e7evreci \u00e7\u00f6z\u00fcm anlay\u0131\u015f\u0131 ise devletler ve \u015firketler taraf\u0131ndan fonlanan iyi niyetli sivil toplum projeleri ve yine iyi niyetli bireysel postmodern yakla\u015f\u0131mlard\u0131r. Bu \u00e7\u00f6z\u00fcm aray\u0131\u015flar\u0131, sorunun\u00a0 k\u00f6kenine inmekten, sistemi k\u00f6k\u00fcnden de\u011fi\u015ftirmekten, radikal bir yakla\u015f\u0131m olup olay\u0131n siyasal boyutunu dile getirmekten uzak olduklar\u0131ndan yetersiz kal\u0131rlar. Toplumda bir bilin\u00e7 yarat\u0131p \u00e7evre sorunlar\u0131 gibi \u00f6nemli bir konuyu g\u00fcndeme getirirler, fakat kapitalizmin tabiat\u0131 gere\u011fi do\u011fayla \u00e7eli\u015fen karakterini g\u00f6remez, s\u0131n\u0131f ve ekoloji m\u00fccadelesinin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00fcndemlerine almazlar. Benzer bir bi\u00e7imde bireysel, postmodern, \u00e7evreci ad\u0131mlar s\u0131n\u0131f kavram\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcn\u00fc \u00f6rterek, ele\u015ftiriyor gibi g\u00f6r\u00fcnd\u00fckleri mevcut sistemin bir nevi s\u00f6zc\u00fcs\u00fc haline gelirler. \u00a0Bireysel \u00e7evreci yakla\u015f\u0131mlar\u0131 benimseyerek bir \u00e7\u00f6z\u00fcm sunuyorlarm\u0131\u015f gibi g\u00f6z\u00fckseler de, her ne kadar iyi niyetli olurlarsa olsunlar, hem sorunun kayna\u011f\u0131n\u0131 radikal bir bi\u00e7imde de\u011fi\u015ftirmeyi hedeflemediklerinden, hem de kitlesel bir m\u00fccadele y\u00f6ntemi benimsemediklerinden, bu yakla\u015f\u0131mlar yetersiz kalmaya mahkumdurlar. Dahas\u0131, rejim partileri, bu \u00e7evrecilik anlay\u0131\u015f\u0131, sistemin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmad\u0131\u011f\u0131ndan, reformcuklarla \u00e7evreci bir tutum tak\u0131n\u0131p i\u015fin i\u00e7inden \u00e7\u0131kmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. \u00d6rne\u011fin iklim krizine kar\u015f\u0131 Paris anla\u015fmas\u0131 \u00fclkemizde oybirli\u011fi ile y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe girmi\u015ftir. Iklim krizini \u00f6nlemek i\u00e7in yetersiz bir anla\u015fma olmas\u0131na ra\u011fmen onun bile gere\u011fi hi\u00e7bir \u015fekilde yap\u0131lmamaktad\u0131r. (fabrika bacalar\u0131 ve benzeri)<\/p>\n

*Bahsetmek istedi\u011fim bir ba\u015fka tutumsa, iklim krizinin nedenlerini n\u00fcfus art\u0131\u015f\u0131na ba\u011flama e\u011filimi. Iklim tabii ki yerk\u00fcre varoldu\u011fundan beri do\u011fal olarak da her zaman de\u011fi\u015fti. Fakat sanayi devriminden bu yana inan\u0131lmaz belki de geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fclemez bir de\u011fi\u015fim s\u00f6z konusu.\u00a0 Bunun sebebi de fabrikalar ba\u015fta olmak \u00fczere kapitalist \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131 taraf\u0131ndan sal\u0131nan sera gazlar\u0131. N\u00fcfus art\u0131\u015f\u0131 iklim krizinin nedeni gibi g\u00f6sterilse de verilere bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu pek do\u011fru say\u0131lmaz, bu nedenle ana neden gibi g\u00f6sterilemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc gelir da\u011f\u0131l\u0131m\u0131 adaletsizli\u011fi, kapitalizm dahilinde ekonomik bir b\u00fcy\u00fcmeyle birlikte artar. Bu nedenle geli\u015fmi\u015f \u00fclkeler, daha az n\u00fcfuslu olmalar\u0131na ra\u011fmen, geri b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f ve daha \u00e7ok n\u00fcfusa sahip \u00fclkelere k\u0131yasla daha fazla karbon emisyonuna neden olacaklard\u0131r, ki oluyorlar da. \u00d6rne\u011fin Oxfam\u2019\u0131n 2015 y\u0131l\u0131nda yay\u0131nlad\u0131\u011f\u0131 \u201cA\u015f\u0131r\u0131 karbon e\u015fitsizli\u011fi\u201d adl\u0131 rapora g\u00f6re; d\u00fcnya n\u00fcfusunun en yoksul kesimini olu\u015fturan 3,5 milyar insan, toplam karbon emisyonunun sadece 10%undan, buna kar\u015f\u0131l\u0131k \u00a0en zengin 10%luk kesim ise toplam karbon emisyonunun 50%sinden sorumludur. Zaten Naz\u0131m\u2019\u0131n Taranta – Babu’ya Yedinci mektubunda dedi\u011fi gibi \u00a0insanlar \u201cbollukla \u00f6l\u00fcyor, k\u0131tl\u0131kla ya\u015f\u0131yor\u201d ve Bertolt Brecht\u2019in Tahterevalli \u015fiirinde de edebi bir \u015fekilde anlatt\u0131\u011f\u0131 gibi \u00a0\u201cB\u00fct\u00fcn d\u00fczen bir tahterevalli asl\u0131nda. \u0130ki ucu birbirine ba\u011f\u0131ml\u0131. Yukardakiler durabiliyorlar orada, s\u0131rf \u00f6tekiler durdu\u011fundan a\u015fa\u011f\u0131da. Ve ancak; a\u015fa\u011f\u0131dakiler, a\u015fa\u011f\u0131da oturdu\u011fu s\u00fcrece kalabilirler orada.\u201d \u201cBir de, a\u015fa\u011f\u0131da daha \u00e7ok insan olmal\u0131 yukardakilerden. Yoksa durmaz tahterevalli.\u201d<\/p>\n

\u0130\u015fte b\u00f6yle… bu tahteravallinin fark\u0131na varmadan bu adaletsiz d\u00fczeni de\u011fi\u015ftirmemiz m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil.<\/p>\n

*Ayn\u0131 zamanda ekolojik sorunlar s\u0131n\u0131r, millet tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131ndan, hem t\u00fcm d\u00fcnya halklar\u0131n\u0131 ilgilendiren, enternasyonel dayan\u0131\u015fma ile birlikte m\u00fccadele etmemizi gerektiren, hem de adam\u0131z \u00f6zelinde konu\u015fursak t\u00fcm ada halklar\u0131n\u0131 etkileyen sorunlard\u0131r. Do\u011fa, kuzey g\u00fcney tan\u0131maz, ve bitki \u00f6rt\u00fcm\u00fczle ilgili, iklimimizle ilgili, denizlerimizle ilgili herhangi bir m\u00fccadele, ada halklar\u0131n\u0131n ortak m\u00fccadelesidir. Karpaz da bizimdir, Akamas da… ge\u00e7mi\u015fte \u00e7evrecilerin t\u00fcm direni\u015flerine ra\u011fmen Karpaz\u2019a elektrik g\u00f6t\u00fcren ve milli park\u0131n sermayeye a\u00e7\u0131lmas\u0131na haz\u0131rl\u0131k yapan \u00e7evreci ve bar\u0131\u015f sever h\u00fck\u00fcmetlerimiz de olmu\u015ftur tabii ki! Bu nedenle ekoloji sorunlar\u0131na kar\u015f\u0131 olu\u015facak bir birliktelik bar\u0131\u015fa do\u011fru da bir ad\u0131m say\u0131labilir. \u00a0\u00d6rne\u011fin her yaz ci\u011ferlerimiz yan\u0131yor diye sosyal medyada payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z orman yang\u0131nlar\u0131, t\u00fcm adam\u0131z\u0131n ekosistemini etkileyen ve sadece oldu\u011fu zaman de\u011fil, t\u00fcm y\u0131l boyunca ilgilenmemiz gereken bir konudur. \u00dclkemizin bir tane bile yang\u0131n helikopterinin olmamas\u0131 ve gelmi\u015f gelmi\u015f hi\u00e7bir h\u00fck\u00fcmetin yang\u0131n helikopteri almaya yana\u015fmamas\u0131, T\u00fcrkiye\u2019ye ba\u011fl\u0131 kalmay\u0131 bilin\u00e7li bir kararla tercih etmi\u015f olmas\u0131 dile getirmeyi b\u0131rakmayaca\u011f\u0131m\u0131z bir konudur.<\/p>\n

*Peki ne yapmal\u0131? Nas\u0131l yapmal\u0131? Iklim krizi ve ya\u015fanan do\u011fa talan\u0131n\u0131 \u00f6nlemek i\u00e7in ne yapmam\u0131z laz\u0131m? \u201ciklimi de\u011fil sistemi de\u011fi\u015ftir\u201d deniyor ya, bizim de sistemi k\u00f6k\u00fcnden de\u011fi\u015ftirecek, sermayenin kar\u0131na de\u011fil do\u011faya sayg\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde halk\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131na odaklanacak insani bir d\u00fczen kurmam\u0131z gerekli. Bunun ad\u0131 da ekososyalizmdir. Ama bu hemen olamayaca\u011f\u0131 i\u00e7in, reformlar ve sistem i\u00e7i ad\u0131mlar biz devrimciler taraf\u0131ndan ama\u00e7 olmasa da, gerekli ilerlemeler olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr ve desteklenir. Bu t\u00fcr alternatif tolumsall\u0131\u011fa yol a\u00e7acak hareketler, ekososyalist bilincin kitlelere aktar\u0131lmas\u0131na ve as\u0131l \u00e7\u00f6z\u00fcm olan iktisadi sistemdeki radikal de\u011fi\u015fime giden bir yol olarak g\u00f6r\u00fclmelidir. Mesela, ta\u015f ocaklar\u0131n\u0131n kapat\u0131lmas\u0131n\u0131 savunsak da, e\u011fer ki illa devam etmeleri s\u00f6z konusuysa, ciddi \u00e7evre vergilerinin al\u0131nmas\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele etmek buna bir \u00f6rnektir. \u00d6rne\u011fin,<\/p>\n

AKSA\u2019n\u0131n kamula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131<\/p>\n

Yenilenebilir g\u00fcne\u015f ve r\u00fczgar enerjisine ge\u00e7ilmesi<\/p>\n

Bisiklet yollar\u0131 yap\u0131lmas\u0131 ve toplu ta\u015f\u0131ma<\/p>\n

Yang\u0131n helikopteri al\u0131nmas\u0131 ve orman dairemizin geli\u015ftirilmesi<\/p>\n

Denizleri ve do\u011fay\u0131 kirletenlere en a\u011f\u0131r cezalar\u0131n verilmesi<\/p>\n

\u0130n\u015faat \u015firketlerine s\u0131n\u0131rlamalar getirilmesi<\/p>\n

E\u011fitim m\u00fcfredat\u0131na uygulamal\u0131 ekoloji dersleri konmas\u0131 gibi somut ve acil reformlar i\u00e7in m\u00fccadele edilmesi gereklidir.<\/p>\n

Dahas\u0131, at\u0131lacak t\u00fcm ad\u0131mlar sermayeden ba\u011f\u0131ms\u0131z bilimin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda at\u0131lmal\u0131, bilim insanlar\u0131n\u0131n s\u00f6z\u00fc bizlere yol g\u00f6stermelidir.<\/p>\n

Ve, en \u00f6nemli nokta \u015fudur ki, siyasal, kitlesel ve iktidar\u0131 hedefleyen bir ekososyalist m\u00fccadele y\u00fcr\u00fct\u00fclmeli, k\u00fclt\u00fcr sanat gibi dallar da bu m\u00fccadeleye destek olmal\u0131d\u0131r. Yani gen\u00e7lerin en b\u00fcy\u00fck ye\u015fil becerisi \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir politik m\u00fccadeleden ge\u00e7er.<\/p>\n

Son olarak, sadece insan merkezli de\u011fil, do\u011fayla b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f bir m\u00fccadele vermemiz gerekti\u011fini bir kez daha vurgulamak i\u00e7in, Engels\u2019in Do\u011fan\u0131n Diyalekti\u011fi kitab\u0131ndan k\u0131sa bir al\u0131nt\u0131 okuyarak s\u00f6zlerimi noktalamak isterim:<\/p>\n

\u201c\u0130\u015fte b\u00f6ylece her ad\u0131mda anl\u0131yoruz ki, hi\u00e7bir zaman, ba\u015fka bir toplulu\u011fa egemen olan fatih, do\u011fa d\u0131\u015f\u0131nda bulunan bir ki\u015fi gibi, do\u011faya egemen de\u011filiz; tersine etimiz, kan\u0131m\u0131z ve beynimizle ondan bir par\u00e7ay\u0131z, onun tam ortas\u0131nday\u0131z, onun \u00fczerine kurdu\u011fumuz b\u00fct\u00fcn egemenlik, ba\u015fka b\u00fct\u00fcn yarat\u0131klardan \u00f6nce onun yasalar\u0131n\u0131 tan\u0131ma ve do\u011fru olarak uygulayabilme \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne sahip olmam\u0131zdan \u00f6teye gitmez.\u201d<\/p>\n

Ya ekososyalizm, ya barbarl\u0131k!<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"hasder<\/a> \"hasder3\"<\/a> \"hasder2\"<\/a> \"hasder1\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Konu\u015fmac\u0131lar\u0131n \u00f6nceden haz\u0131rlad\u0131klar\u0131 metinlerini okumalar\u0131yla ba\u015flayan yuvarlak masa etkinli\u011fi soru cevap b\u00f6l\u00fcm\u00fc ile devam etti. \u015eansal Rahvanc\u0131o\u011flu: “D\u00fcnyan\u0131n \u015fuanki \u00fcretim sistemi ve bu ama\u00e7la do\u011fal<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":9620,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_newsletter_tier_id":0,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[63,9,56,43,1],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/baraka.cc\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/hasder2.jpeg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4eHWX-2v7","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9617"}],"collection":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9617"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9617\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9623,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9617\/revisions\/9623"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9620"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/baraka.cc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}